عليُّ بن محمد بن عليّ بن جعفرٍ، بَلَنْسيٌّ

٦٢٦ - عليُّ بن محمد بن عليّ بن جعفرٍ، بَلَنْسيٌّ. كان من أهل العلم، حيًّا سنةَ أربعَ عشْرةَ وست مئة. ٦٢٧ - عليُّ (٢) بن محمد بن عليّ بن جَمِيل المَعافِريُّ، مالَقيٌّ، استَوطَنَ الشامَ وعُرِف هنالك بزَيْن الدِّين، أبو الحَسَن، ابن جَميل. رَوى بالأندَلُس عن بعض شيوخِها (٣)، وبسَبْتةَ عن أبي الصَّبر الفِهْري، ورَحَلَ مُشَرِّقًا فأخَذَ ببِجَايةَ عن أبي [٩٥ و] محمد عبد الحقّ ابن الخَرّاط، وبدمشقَ عن أبي الطاهرِ الخُشُوعيِّ وأبي محمدٍ القاسم بن أبي القاسِم عليّ ابن عساكر، وذَكَرَ أبو عبد الله بنُ مُجبرٍ أنّ له روايةً عن أبي القاسم عليِّ بن عساكر (٤)، وبالمسجدِ الأقصىَ عن جمالِ الدِّين أبي القاسم عبد الرّحيم بن عليّ بن إسحاقَ بن شِيثَ بن مَرْوانَ القُرَشيّ سنةَ أربع وست مئة وأبي الفَرَج يحيى بن أبي الرَّجاءِ محمودِ بن أبي الفَرَج سَعْدِ بن أبي طاهر أحمدَ بن محمودِ بن أحمدَ بن محمد الثَّقفيِّ سنةَ ثِنْتَيْنِوثمانينَ وخمس مئة، ومُخلِص الدِّين أبي الفَضْل يونُسَ بن محمد بن بُنْدارٍ الصُّوفيّ الدِّينَوَريِّ السَّبَئيّ. وحجّ، أُرى ذلك سنةَ سبع وسبعينَ، ولقِيَ هنالك أعلامًا فرَوى عنهم. رَوى عنه ببَيْتِ المقدِس أخوه أبو زَيْد عبدُ الرّحمن، وأبو الحَسَن بن محمد بن خَرُوفٍ القُرطُبي (١). وكان وَرِعًا زاهدًا، فاضلًا حافظًا الحديثَ، عارِفًا بالقراءات، إمامًا في النَّحو، حسن الخَطّ، شُهِرَ في بلادِ الشام بمتانةِ الدِّين وكمال الفضل؛ ولمّا افتَتحَ صلاحُ الدِّين بيْتَ المقدِس التمَسَ إمامًا يكونُ خطيبَه وصاحبَ الصلاة به، فأجمَعَ من حضَرَ هناك من العلماءِ والأفاضل المشار إليهم على أنه لا أحقَّ من أبي الحَسَن هذا بذلك المنصِب، فقدَّمَه لذلك، وإيّاه عندي عَنَى عمادُ الدِّين الأصبَهانيُّ ابن أَلُهٍ كاتبِ السُّلطان صلاح الدين رحمَهما اللهُ بقولِه في كتابه: "الفتح القُسِّي في الفَتْح القُدْسي" (٢): "ورَتَّبَ السُّلطانُ في قُبّةِ الصّخرة إمامًا من أَحسنِ القُرّاءِ تلاوةً، وأزينِهم طَلاوةً، وأنْداهم صَوْتًا، وأسماهم في الدِّيانةِ صِيتًا، وأعرَفِهم بالقراءاتِ السَّبع بل العَشْر، وأطيبِهم في العَرْفِ والنَّشْر، وأغناهُ وأقناه، وأولاهُ لِما وَلّاه، ووَقَفَ عليه دارًا وأرضًا وبُستانًا، وأسدَى إليه معروفًا دارًّ وإحسانًا"، وبقولِه في كتاب "البَرْق الشّامي": "وأقام السُّلطانُ بها إمامًا حسَنَ التّلاوة، حافظًا للقرآنِ جامعًا في القراءةِ للعُذوبة والحلاوة". واستمرَّتْ حالُه كذلك معلومَ الجَلالة إلى أن توفِّي، فكانت جَنازتُه مشهودةً لم يَتخلَّفْ عنها كبيرُ أحد، حتّى إنّ النَّصارى الذين كانوا بالكنيسة [٩٥ ظ] هنالك اتَّبَعوا جَنازتَه ورَمَوْا بعضَ ثيابِهم على نَعْشِه، وأخَذَ بعضُهم يُناولُ بعضًا إياها ويمسَحُونَ بها على وجوهِهم تبرُّكًا بهِ ﵁، وكانت وفاتُه[سنةَ خمسٍ وست مئة] (١)، وقال ابنُ الأبار: إنه عاد إلى الأندَلُس، وإنّ أخاه رَوى بها عنه، وما أُرى ذلك صحيحًا، واللهُ أعلم. ٦٢٨ - عليُّ (٢) بن محمد بن عليّ بن الحَسَن بن أبي الحُسَين متوكِّلِ بن حَسَّانَ بن حُسَين بن رَبيع بن بَلْج الأصبُحيُّ، قِنَّسْرِيٌّ من جُندِ الشام، أبو الحَسَن. أخَذَ بقُرطُبةَ عن أبي سُليمانَ عبد السلام بن السَّمْح، وأبي عبد الله بن أحمدَ بن قادِم، وأبي العلاءِ صاعدِ بن الحَسَن، وأبي عُمرَ أحمدَ بن أبي الحُبَاب، وأبوَيِ القاسم: خَلَف بن سُليمانَ بن غَمْرُون وأحمدَ بن أَبَانَ بن سيِّد، وأبي محمد بن إبراهيمَ الأصِيليّ وأبي يحيى زكريّا ابن الأشَجّ. وذَكَرَ ابنُ بَشْكُوال روايتَه عن أبي أيّوبَ بن غَمْرونَ، لا عن ابنِه خَلَف. رَوى عنه ابنُه أبو جعفرٍ محمدٌ، وأبو بكرٍ المُصحَفي، وأبو عبد الله بن نَبَات، وكان أديبًا بَليغًا، مُشارِكًا في النَّحو، حافظًا للُّغات ذاكرًا للآداب، وصنَّفَ في "التشبيهات" كتابًا حَسَنًا. وتوفِّي قريبًا من الثلاثينَ وأربع مئة.