page 816, entry [1093]Open original source
١٩١ - سُليمانُ بن أبي عيسى لُبّ، أبو أيّوب. رَوى عنه عبدُ العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن خَلَف الأُمَويّ. وكان محُدِّثًا راوِيةً ذا حَظٍّ من الأدبِ وقَرْض الشِّعر، كاتبًا مُحسِنًا، كتَبَ في أوّليّتِه عن القائدِ أبي عبد الله بن مَيْمون. ومن شعرِه: قصيدةٌ يصِفُ فيها "تجريدَ الصِّحاح" (٤) تصنيفَ أبي عيسى رَزِين بن معاويةَ، ﵀، وهي [الكامل]:يا طالبًا آثارَ هذا الدِّينِ ... خُذْها جميعًا في كتابِ رَزِينِ جمَعَ الأحاديثَ الصِّحاحَ روايةً ... فحَوَى نظامَ اللّؤلؤِ المكنونِ ما في الدَّواوينِ الكبارِ أتَى بها ... لمّا يكُنْ في جَمْعِها بِضَنِينِ وحَذَا على حَذْوِ البُخاريْ لم يحِدْ ... عن ذلك التبويبِ والقانونِ [٢٠ أ] فعلى الحديثِ علامةٌ من أصلِهِ ... مثلَ النَّسائيْ سِينُه بالنونِ واحكُمْ على السُّنَن التي قد أُحكِمتْ ... آثارُه بتفرُّدٍ للسِّينِ وعلى"الموطَّإ" طاؤُه مَبْنيّةٌ ... ترتيبَ مُنفسِحِ الفؤادِ مكينِ والتاءُ تاءُ التِّرمذيِّ فثِقْ بها ... لا لَبْسَ في التعليم والتدوينِ والميمُ مفرَدةً علامةُ مُسلمٍ ... ما حَظُّ مَن يرويهِ بالمَغْبونِ وإذا الحديث أتى بغيرِ علامةٍ ... فهو البُخَارِيّ جَمْعَ خيرِ أمينِ وعلامةُ الإجماعِ جيمٌ وحدَها ... فافهَمْ فهذا غايةُ التبيينِ وعلى أبي عيسى إبانةُ شَرْحِ ما ... أعياكَ منهُ فهْو جِدُّ مُبِينِ قد كان في حَرَم الإله مؤلَّفًا ... في مكّةٍ دارِ التُّقى والدِّينِ فعلى رَزِينٍ رحمةٌ وتحيّةٌ ... ما غرَّدَ الأطيارُ فوق غُصونِ