أحمدُ بن محمد بن مُغيث الحَضْرَميُّ

٧٥٧ - أحمدُ بن محمد بن مُغيث الحَضْرَميُّ. رَوى عن أبي الحَسَن شُرَيْح. ٧٥٨ - أحمدُ (٢) بن أبي عبد الله محمد بن أبي الخليل مُفرِّج الأُمويُّ، مَوْلاهم، إشبيليٌّ, أبو العبّاس، وكَنّاه أبو العبّاس بنُ فَرْتون أبا جعفر، وتفرَّد بذلك؛ ابنُ العَشَّاب وابنُ الرُّوميّة وهِي أشهَرُهما وألصَقُهما به، وكان يَكرَهُها ويَقلَقُ لها فشُهِرَ بالعَشّابِ وبالنَّباتي.وترجَمَ به الحافظُ أبو بكر ابنُ نُقطةَ فقال فيه: الزَّهْريُّ، منسوبًا إلى الزَّهْر فيما يُحفَظُ من مُشتبِه النِّسبة معَ الزُّهْري، وكان وَلاءُ جدِّه مُفرِّج لأحدِ أطبّاءِ قُرْطُبةَ وكان قد تبَنّاه، وعن مَوْلاه هذا أخَذَ علمَ النّبات. رَوى أبو العبّاس المترجَمُ به بالأندَلُس عن أبوَيْ إسحاقَ: ابن خَلَف الدِّمشقيّ السَّنْهُوريّ وابن عبد الله اليابري، وأبي البَرَكاتِ عبد الرّحمن بن داودَ الزيزاري، وآباءِ بكر: ابن طَلْحةَ وابنَيْ عبد الله: ابن الجَدّ وابن العَرَبي، وأبي عليٍّ الحافِظِينَ، وابن يوسُف بن مَيْمون الشَّرِيشي، وأبي الحَجّاج بن محمد ابن الشّيخ، وأبي الحَسَن ثابتٍ الكَلاعيّ، وأبي الحُسَين محمد بن محمد بن زَرْقُون وطالت صُحبتُه إياه، وأبي ذرّ مُصعَب بن محمد، وأبي زكريّا بن أحمدَ بن مَرْزُوق، وأبي عبد الله بن سَعيدِ بن زَرْقُون، وأبي العبّاس بن عبد الله بن سيِّد الناس، وأبي القاسم محمد بن علي بن البَرّاق، وآباءِ محمد: ابن أحمدَ بن جُمْهُور وابن محمد بن الجَنّان وعبد المُنعِم بن محمد ابن الفَرَس، وأبي الوليد سَعْد السُّعود بن أحمدَ بن عُفَيْر قرَأ عليهم وسَمع. ولقِيَ بقُرْطُبةَ أبا القاسم عبدَ الرّحمن بن محمد الشَّرّاطَ وأبا [....] (١) بن جُرْج. وكتَبَ إليه مُجِيزًا من أهل الأندَلُس والمغرِب: أبو البقاءِ يعيشُ بن عليّ ابن القديم، وأبو جعفر بنُ عليّ بن الحَكَم الحَصّار، وأبو الحَسَن بن أحمدَ الشَّقُوري، وأبو سُليمان داودُ بن سُليمان بن حَوْطِ الله، وأبو زكريّا بن عبد الرّحمن الدِّمشقي، وأبوَا عبد الله: ابن أحمدَ الأَنْدَرْشيُّ وابن عثمان بن يقيميس وأبو القاسم أحمدُ بن عبد الوَدُود (٢) بن سَمَجُون، ولقِيَ بعضَهم، وأبو محمد بنُ محمد الحَجري، وقد كان أجازَ البحرَ بعدَ الثمانينَ وخمس مئة للقائه بسَبْتةَ فلم يتَهيَّأْلهُ ذلك. ومن أهل المشرِق: أبوا عبد الله المُحَمّدان: ابنُ إسماعيلَ بن أبي الصَّيْف وابنُ الحَسَن جوبَكار نزيلا مكّةَ شرَّفها الله، كتَبَا إليه منها، وأدّى إليه شيخُه أبو إسحاقَ السَّنْهُوريُّ إذْنَ طائفةٍ من البغداديِّينَ والعراقيِّينَ له في الرّواية عنهم، وهم: ظفرُ بن محمد (١)، وعبدُ الرّحمن بن المبارَك بن (٢) محمد الخَطيبُ أبو محمد باغ وهان (٣)، وعليُّ بن محمد بن عليّ النِّيرِيزِيّ -بكسرِ النُّون وياءِ مَدّ وزاي منسوبًا (٤) - الخطيبُ بشِيراز أبو الحَسَن، وفَنَّاخُسْرو بن خُسْرو فيروز بن سَعْد الشِّيرازيُّونَ، وضياءُ الدِّين أبو أحمدَ عبدُ الوهّاب بن عليّ بن سُكَيْنةَ البغدادي، والمحمَّدون: ابنُ أحمد (٥) بن نَصْر الأصبَهانيُّ الصَّيْدلانيُّ الكبيرُ أبو جعفر، وابن أبي القاسم الخَضِرُ بن محمد بن تَيْمِيَّةَ -بتاءٍ معْلُوّة مفتوحة وياءٍ مسفولة وميم مكسورة منسُوبًا مؤنَّثًا- الحَرّانيُّ أبو عبد الله، وابنُ عبد الرحيم بن عبد الرّحمن الفامِيُّ -بفاءٍ وميم بينَهما ألف منسُوبًا- الهَرَويُّ، وابن الفَضْل بن محمد بن الفَضْل المؤذِّن خادمُ الفقراء، وابن مَعْمَر بن عبد الواحِد ابن الفاخر (٦) الأصبَهانيُّ أبو عبد الله، ومَسْعودُ بن محمود بن مَسْعود بن محمود بن حَسّان المنيعي (٧) أبو سعيد، ومنصورُ بن عبد المُنعم بن عبد الله بن محمد بن الفَضْل بن أحمدَ بن محمد بن أحمد الصَّاعِديُّ أبو الفَتْح الفُرَاوي، والمؤَيَّدان: ابنُ أبي سَعْدعبد الله بن عبد الرزّاق بن عبد الكريم بن هَوازِنَ القُشَيْريُّ وابن محمد بن عليّ الطُّوسيُّ الأصل أبو الحَسَن النَّيْسابُورِيّون. ثم رحَلَ إلى المشرِق بنيّة الحَجّ أول عامَ اثنَيْ عشَرَ وست مئة فأدَّى فريضتَه عام ثلاثةَ عشَرَ، ولُقِّب هنالك بمُحبِّ الدين، وأقامَ في رحلتِه نحوَ ثلاثةِ أعوام، ولقِيَ في وِجهتِه من أعلام العلماءِ الأكابرِ جُملةً كبيرة، فمنهم: ببِجَايةَ: أبو الحَسَن عليُّ بن أبي نَصْر بن عبد الله وأجاز له، وأبو محمد بنُ يبكي (١). وبتونُس أبو محمد عبدُ الله بن [محمد بن عبد الملك] (٢) المَرْجَانيّ ولم يَذكُرْ أنّهما أجازا له. وبالإسكندَريّة: أبو الأصبَغ عيسى بنُ عبد العزيز بن سُليمان، وأبو الحُسين محمد بن أحمدَ بن جُبَيْر الأندَلُسيَّينِ، وأبو الفَضْل جعفرُ بن أبي الحَسَن بن أبي البَرَكات بن جعفرِ بن يحيى الهَمْدانيُّ، بسكونِ الميم والدّال الغُفْل، وحضَرَ مجلسَ إسماعِه، وأبو محمدٍ عبدُ الكريم بن أبي بكرٍ عَتِيق بن عبد الملِك الرَّبَعيُّ وأجازوا له، وأجازَ له منها: أبو محمد عبدُ الله بن عبد الجَبّار بن عبد الله العُثْماني، قال: ولم يتَهيَّأْ لي أيامَ كوْني بها لِقاؤه لِمانع من ذلك فاستُجيزَ لي وكتَبَ خطَّه. وبمِصرَ: أبو محمدٍ عبدُ العزيز بن علي بن سَحْنون الغُمَاريُّ، بالغَيْن المعجَمة مضمومة وميم وألفٍ وراءٍ منسوبًا، الخالديُّ، وأبو المَيْمون، وكَنَاه بعضُهم أبا المجد، عبدُ الوهّاب بن عَتِيق بن هِبة الله بن المَيْمون بن عيسى بن هِبة الله بن محمد بن يحيى بن عيسى بن عبد الرّحمن بن عيسى الوَرْدانيُّ القُرَشيُّ. وبمكّة شرَّفها اللهُ: نازلاها أبو عليّ الحَسَن بن محمد بن الحَسَن الصَّغَانيُّالحَنفيّ، وأبو الفُتُوح نَصْر بن أبي الفَرَج بن عليّ ابن الحُصْري، بضمِّ الحاءِ وسكونِ الصّاد المُهملتَيْن، وسَمع عليهما، وأجازوا له. وببغدادَ، وقَدِمَها يومَ الثلاثاءِ غُرّةَ صَفَرِ أربعَ عشْرةَ وست مئة: الأحامِد: ابنُ أبي السَّعادات أحمدُ بن أبي بكرٍ أحمدَ بن كرَم بن غالبِ بن قتيل، بالقاف والتاء المعْلُوّة، البَزّازُ، بزايَيْن، البَنْدَنيجيُّ (١)، بفَتْح الباءِ بواحدةٍ وسكون النّون ودال غُفْل مفتوحة ونون مكسورة وياءِ مَدّ وجيم منسُوبًا، وابنُ أبي -في خَطِّ طَلْحة، وعند ابن فَرْقَد- الحَسَن (٢) بن أحمدَ بن حَنْظلةَ الكَتْبيُّ أبو العبّاس، وابنُ الحُسَين بن عبد الله بن أحمد بن هبة الله أبو نَصْر ابنُ النَّرْسِيّ، بنُون مفتوحة وراءٍ ساكنة وسِين غُفْل منسوبًا، وابنُ عَليِّ بن الحُسَين مُصَغَّرًا، ووقَفْتُ عليه في خطٍّ: الحَسَن: مُكبَّرًا (٣)، ابن عبد الله الغَرْنَويُّ الأصل، بغَيْن معجَمة مفتوحة وراءٍ ساكنة ونونٍ مفتوحة وواوٍ منسوبًا، أبو الفَتْح، وابنُ أبي الحَسَن محمدُ بن أحمدَ بن محمد بن إبراهيمَ أبو العبّاس ابن صِرْما، بكسرِ الصّاد المهمَلة وسكون الراءِ وميم وألف، وابنُ محمد بن إبراهيمَ السّاوِيّ، بسِين غُفْل وألفٍ وواوٍ منسوبًا، الهَمْدانيُّ، بفَتْح الميم ودالٍ غُفْل (٤)، أبو حامد، وابنُ محمود بن أحمدَ الواسِطيُّثم البغداديُّ أبو العبّاس، وابنُ أبي شُجاع يحيى (١) بن عليّ بن محمد أبو منصور ابن البَرّاج (٢)، بباءٍ بواحدة مفتوحة وراءٍ مشدَّدة وألفٍ وجيم. وإبراهيمُ بن عبد الرّحمن بن أبي عبد الله بن الحُسَين بن أبي ياسِر القَطِيعيُّ الخَيّاط، بخاء معجَمة وياء مسفُولة، أبو إسحاق، وآرْسَلان، بهمزة مفتوحة ممدودة وراءٍ ساكنة وسين غُفْل مفتوحة ولام ألف ونون، ابن عبد الله بن عُبَيد الله السَّيِّديُّ، بفتح السِّين الغُفْل وتشديد الياء المسفولة المكسورة ودالٍ منسوبًا. والأسعدُ بن بَقَا بن عبد (٣) بن بَقَاقَا، الأوّل بباءٍ بواحدة مفتوحة وقافٍ وألف، والثاني مثلُه وزيادةِ قاف وألف، الأَزَجِيُّ، بهمرةٍ وزاي مفتوحتين وجيم منسوبًا، أبو عبد الله النّجّارُ منسوبًا إلى النِّجارة. والإسماعِيلُونَ آباءُ محمد: ابن بارْكُش بباءٍ بواحدة وألفٍ وراءٍ ساكنة وكافٍ مضمومة وستين معجَمة، الجَوْهَريُّ، قال: وهُو أوّلُ من لقِيتُه بها يومَ الجمُعة، وابنُ أبي البَرَكات سَعْدُ الله بن محمد بن عليّ بن أحمدَ بن عُمرَ بن الحَسَن بن حَمْدِيْ، بحاءٍ غُفل مفتوحة وميم ساكنة ودالٍ وياءِ مَدّ، البَزّاز، بزايين، الخِرَقيُّ، بكسر الخاءِ المعجَمة وفَتْح الراء وقافٍ منسوبًا، وابنُ عبد الخالق بن هِبة الله الغضائري، وابنُ المظفَّر بن محمد بن إسماعيلَ (٤) الدّبّاس، بدالٍ غُفْل وباءٍ بواحدة مشدَّدة وألفٍ وسِين غُفْل. وأبو العزِّ بن أبي الفُتُوح بن أبي الفَرَج شُجاع بن أبي العزِّ البَوّاب. والأنجَبُ بن أبي الحَسَن بن أبي العزِّ أبو السَّعادات (٥) الدّلّال. وبُزُغُش، بباءٍ بواحدة وغَيْن معجَمة مضمومتَيْن،ابن عبد الله الرُّوميُّ عَتِيقُ أبي البَرَكات سَعْد الله بن محمد بن عليّ بن حَمْدي المذكور أبو محمد، وكَنَاه الحافظُ أبو بكرٍ ابنُ نُقطة أبا منصُور وقال (١): إنه عَتِيقُ أحمدَ بن محمد بن حَمْدي أبي جعفر، بشهادةِ ابنِه أبي الفَرَج محمد. وثابتُ بن مُشَرَّف، بفتح الشِّين المعجَمة وتشديدِ الراء المفتوحة وفاء، ابن سَعْد بن إبراهيمَ الخَبّاز، بخاء معجَمة مفتوحة وباءٍ بواحدة مشدَّدة وألِف وزاي، الأزَجِيُّ، بهمزة وزاي مفتوحتين وجيم منسوبًا، البَنّاء ابن شِسْتان، بشِين معجَمة مكسورة وسِين غُفْل ساكنة وتاءٍ مَعْلُوّة وألفٍ ونون، أبو سعد ويقال: أبو محمد (٢). والحَسَن بن إسحاقَ بن أبي منصُور موهوبِ بن أحمدَ بن محمد بن الخَضِر أبو عليّ ابن الجَواليقيّ (٣). ورَسَن بن يحيى بن رَسَن، براءٍ وسِين غُفْل مفتوحَتيْن ونونٍ فيهما، النِّيلي، بنون مكسورة وياءِ مَدّ ولام منسوبًا. ورَيْحانُ بن تِيكان، بتاءٍ مَعْلُوّة مكسورة وياءِ مَدّ وكافٍ وألف ونون، ابن مُوسَك، بضمِّ الميم وواو وسِين غُفْل مفتوحة وكاف، ابن عليّ الكُرْدي الحَرْبيُّ الضَّرير أبو الخَيْر (٤). والسَّعْدان: ابنُ جعفر بن سَلّام السَّيِّدي، بفتح السِّين الغُفْل وكسر الياءِ المسفُولة وشدِّها ودال منسوبًا، أبو الخير (٥)، وسَعدُ الدِّين (٦) بن طاهر بن عليّ بن قاسم البَلْخيُّ، بباءٍ بواحدة مفتوحة ولام ساكنة وخاءٍ معجَمة منسوبًا، أبو الثناء ابن مَجْدِ العراق. والسَّعيدان: ابنُ محمد بن سَعيد ابن الرَّزَّاز (٧)، براءٍ مفتوحة وزايَيْن أُولاهما مشدَّدة وبينَهما ألف، وابن محمد بن ياسين أبو منصور. وصَدَقةُ بن عليٍّ جَدْوانَ، بجيممفتوحة ودالٍ غُفْل ساكنة وواوٍ وألف ونون -وهو فيما يظهَرُ لقبُ علي- أبو البِرّ، بباءٍ بواحدةٍ وراء، ابن البَبْغ بباءٍ بواحدة مفتوحة وأُخرى ساكنة وغَيْن معجَمة. وعبدا الله: ابن الحُسَين (١) بن عبد الله بن الحُسَين العُكْبَريُّ الضَّرير أبو البقاء، وابنُ حَمّاد بن ثَعْلَب الضّرير أبو المَحاسِن. وعُبَيدا الله: ابن عليّ بن المبارَك بن الحَسَن الواسِطي نَزيلُ بغدادَ أبو المعالي ابن نَغُوبا (٢)، بنون مفتوحة وغَيْن معجَمة مضمومة وواوِ مَدّ وباءٍ بواحدة وألف، وابنُ المبارَك بن إبراهيمَ بن مُختار بن تَغْلب (٣) أبو القاسم ابنُ السِّيبِيّ، بكسرِ السِّين الغُفْل وياءِ مَدّ وباءٍ بواحدة منسوبًا (٤). وأعبُدُ الرّحمن: ابنُ إسحاق بن أبي منصُور موهوب بن أحمدَ بن محمد بن الخَضِر أبو إسحاق، ويقال: أبو بكرٍ (٥)، ابنُ الجَواليقي، أخو أبي عليّ الحَسَن المذكور قبلُ، وابنُ سعدِ الله بن أبي الرِّضا أبو الفَضْل الطاحُونيُّ، ويقال: الطَّحّان (٦)، وابنُ أبي محمد عبدُ الغنيّ بن أبي البَرَكات محمد بن سَعْد بن سَعيد أبو القاسم ابن الغَسّال (٧)، بالغَيْن المعجَمة، وابنُ عُمرَ بن أبي نَصْر بن عليّ بن عبد الدائم الواعظُ أبو محمد ابنُ الغَزّال (٨) بشَدِّ الزّاي، وابنُ أبي عبد اللهمحمد بن عليّ بن محمد بن الحُسَين بن إبراهيمَ بن يَعيْشَ، بياءٍ مسفولة وعَيْن غُفْل وياءِ مَدّ وشين معجَمة أبو الفَرَج (١)، وابنُ أبي البَرَكات المبارَك بن محمد بن إبراهيمَ بن كَنْدُوتا، بكافٍ مفتوح ونون ساكنة ودالٍ مضمومة وواوِ مَدّ وتاءٍ مَعْلُوّة وألف (٢)، الجِيليُّ، بجيم مكسورة وياءِ مَدّ ولام منسوبًا، أبو محمد ابنُ المُشتري: اسمَ فاعل من الاشتراء. وعبدُ الرّحيم بن نَصْر الله بن عبد الرّحيم بن فارِس أبو نَصْر، ابن القُبَّيْطي، بقاف مضمومة وباءٍ بواحدة مشدَّدة مفتوحة وياءٍ مسفولة وطاءٍ مهمَلة منسوبًا. وعبد الحق بنُ الحَسَن بن أبي الحَسَن سَعْد الله بن نَصْر بن سَعيد أبو طالب، ابنُ الحَيَواني بحاءٍ غُفْل وياءٍ مسفولة مفتوحَيْن وواوٍ وألفٍ ونون منسوبًا، وابنُ الدَّجَاجي (٣)، بدال غُفْل وجيمَيْن أُولاهُما مخفَّفة منسوبًا. وعبدُ السلام بن عبد الله بن أحمدَ بن بَكْرانَ الدّاهِريّ، بدالٍ غُفْل وألِف وهاءٍ وراء، أبو الفَضْل (٤). وأبوا محمد: عبدُ العزيز بن أحمدَ بن مَسْعود بن سَعْد بن عليّ، ابنُ الناقد (٥) بنونٍ وقاف ودال غُفْل، وابنُ دُلَفَ بن أبي طالب الخازنُ (٦). وعبدُ العظيم بن عبد اللّطيف بن أبي نَصْر بن محمد السَّلْمانيُّ أبو المكارِم (٧). وعبدُ اللّطيف بن عبد الوهّاب بن محمد بن عبد الغنيّ بن محمد بن جَرِير الطَّبَري (٨)؛ آباءُ محمد. وعبدُ الوهّاب بنُ أبي المظفَّر بن أبي البَرَكات عبد الوهّاب أبو بدرٍ الصَّفّار. والعَلِيُّونَ: ابنُ ثابتِ بن طاهِر الحَذّاء، وابنُ عليّ بن عليّ بن أبي محمد المَوْصِليُّ البغداديّ، وابنُ عُمرَ بن أبي الحَسَن الحَمّامي، وابنيونُس بن أحمدَ بن عُبَيد الله بن هِبة الله الزاهدُ ابن البَبْغ، كشُهرة أبي البِرِّ المتقدِّم -قال: ورافَقْتُه بطريق مكّة-؛ آباءُ الحَسَن. والعُمَرُونَ: ابنُ الأعزِّ، بعَيْن غُفْل وزاي، ابن عُمر بن محمد بن عبد الله السُّهْرُوَرْديّ، بضم السِّين الغُفْل وسكونِ الهاء وضمِّ الراء (١) وواوٍ مفتوحة وراءٍ ساكنة ودالٍ غُفْل منسوبًا، أبو حَفْص، وابنُ أبي بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بن الحَسَن بن جابر المقرئ (٢) أبو نَصْر، وابن أبي السَّعادات بن أبي الحَسَن مُهَنّا، بضمِّ الميم وفَتْح الهاء وشدِّ النون وألف، الأزَجِيُّ أبو حَفْص ابن صِرْما، وأبو محمد قُرَيْش بن السُّبَيْع -مصَغَّرَ سَبُع- ابن مُهنّا بن السُّبَيْع (٣) بن مُهَنّا بن السُّبَيْع بن داودَ بن طاهِر الحُسَيْنيُّ المَدَني، كذا نقَلتُه من خطِّ قُرَيْشٍ نفسِه، وزاد أبو العبّاس النَّباتي بينَ السُّبَيْع وداودَ: ابنَ المُهنّا، وبين داودَ وطاهر: ابنُ القاسم بن عُبَيد الله، وبعدَ طاهر: ابنَ يحيى بن الحَسَن بن جَعْفر بن عُبَيد الله بن الحُسَين [بن علي بن الحسين] (٤) بن عليِّ بن أبي طالب، وقال: هكذا أمْلَى عليّ نَسَبَه، ثُم قرأهُ عليَّ من كتابِه بعدَ ذلك فاعلَمْه. والمحمَّدونَ:ابنُ أحمدَ بن صَالح بن شافع (١) الجِيليّ، بجيم مكسورة وياءِ مَدّ، أبو المعالي، وابنُ أحمدَ بن عُمر بن الحُسَين بن خَلَف القَطِيعي أبو الحَسَن بن فُتَيْحة، بفاءٍ وتاءٍ مَعْلوّة وحاءٍ وتاءِ تأنيث مصَغَّرًا، لقبٌ جَرى على أبيه فعُرِف به (٢)، وابن أبي نَصْر إسحاقُ بن غَرْس النِّعمة أبي الحَسَن محمد بن أبي الحَسَن بن هَلْيَل، بهاءٍ مفتوحة ولامَيْن أُولاهما ساكنة بينَهما ياءٌ مفتوحة، ابن أبي عليٍّ الحُسَينِ بن أبي إسحاقَ إبراهيمَ بن هَلْيَل، كما تقَدَّم، ابن هارونَ الصّابي أبو عبد الله، ويقال: أبو الحَسَن, وابن الأعزِّ بن عُمر بن محمد بن عُبَيد الله السُّهْروَرْديّ أخو أبي حَفْص عُمرَ المتقدِّم الذِّكْر أبو الأسعد, وابنُ بهرام بن عليّ بن بهرام الجنديُّ أبو عبد الله، وابن محمد (٣) بن أبي القاسم تمَيم بن أبي السَّعادات أحمدَ بن أبي بكرٍ أحمد بن كَرَم (٤) بن غالِب أبو بكر، ابنُ البَنْدَنِيجيِّ، ابنُ أخي أبي العبّاس أحمدَ المَبْدوء بذِكْرِه في البغداديِّين، وابنُ رَيْحان بن عبد الله الثِّقَتي (٥) عَتِيق شُهْدةَ، أبو علي، وابن أبي منصُور سَعيد بن محمد بن سَعيد أبو سَعْد، ابن الرزّاز بن أبي منصُور المتقدِّم، وابن سَعيد بن يحمرو بن عليّ أبو عبد الله ابن الدُّبَيْثيّ، بدالٍ غُفْل مضمومة وباءٍ بواحدة مفتوحة وياءِ تصغير وثاءٍ مثلَّثة منسوبًا، وتدَبَّج معَه، وابنُ أبي محمد عبد الله بن أبي البَرَكات المبارَك بن كَرَم بن غالبٍ البَنْدَنِيجيّ أبو منصور ابن عُفَيْجة، وابنُ محمد بن أبي حَرْب بن عبد الصّمد أبو الحَسَن ابنُالنَّرْسيِّ الكاتب، وابن النَّفِيس، بنون مفتوحة وفاء مكسورة وياءِ مَدّ وسِين غُفْل، ابن بَقاء، بباءٍ بواحدة وقافٍ مفتوحتين وألف، أبو عبد الله الفَرّاش، بفاءٍ وراء مشدَّدة وألِف وستين معجَمة، وابنُ أبي نَصْر هِبة الله بن المُكرَّم بن عبد الله الصُّوفيُّ أبو جعفر، وابن أبي الحَسَن بن نَصْر الخَطيبُ أبو الفضل. والمختص بن عبد الله الصُّوفيّ عَتيقُ أبي مَسْعود الثَّقَفي، أبو العزّ، كذا كَنَاه صاحبُه إسحاقُ بن المؤيَّد بن علي حسب ما وَقَفْتُ عليه في خطِّه، وكَنَاه أبو العبّاس النَّباتي: أبا الحَسَن (١). والمسعودانِ: ابنُ عبد الله المُستَنْجِدي أبو الحَسَن وابنُ محمود بن أبي بكر أبو الفَتْح البيطار. ومُشَرَّف بن عليّ بن أبي جعفر الخالصي (٢) الضّريرُ أبو العزّ. والمظفَّر بن أبي نَصْر علي بن أيّوبَ بن محمود بن المظفَّر أبو علي ابنُ رئيس الرؤساء. والمعتوقُ بن عليّ بن أبي البقاء (٣) الواسِطيّ ثم البغداديُّ الحَدّاد أبو الحُرّ، بالحاء الغُفْل مضمومةً وراء مشدَّدة. والمُهذَّبُ بن أبي الحَسَن عليّ بن أبي نَصر بن عبيد الله أبو نَصْر، ابن قُنَيْدة، بقافٍ ونون ودال غُفْل مصَغَّرًا مؤنَّثًا، كذا ألفَيْتُه بخطِّ أبي العبّاس النَّباتي وبخطِّ طلحةَ، وكذلك قيَّده الحافظُ أبو بكر ابنُ نُقْطة (٤)، ووقَفْتُ عليه في خطِّ المُهذَّب نفسِه بيِّنًا لا لَبْسَ فيه: قُنَيْدِيةَ، على هذه الصُّورة بزيادة ياءٍ أو ما يُشبِهُها بينَ الدالِ وتاءِ التأنيث فاجعَلْ تحقيقَه من مباحثِك. والنَّفِيسُ بن أبي البَرَكات بن أبي المعالي الزَّعيميُّ، بفَتْح الزاي وكسر العَيْن وياءِ مَدّ وميم منسوبًا أبو الفضل، ابنُ حُفْنِيْ، بضمِّالحاء الغُفْل وإسكانِ الفاءِ أُختِ القاف وكسر النون وياءِ مَدّ (١). وأبو الغنائم هِبةُ الله (٢) بن أبي يَعْلَى محمد بن أبي منصُور المبارَك بن سَعْد بن أبي منصور محمد بن محمد بن محمود بن جعفر بن محمد بن الحُسَين بن عليّ بن إبراهيمَ بن الحَسَن بن محمد الجَوَّانِيُّ، بجيم مفتوحة وواوِ مُشَدَّدة وألف ونون منسوبًا، وهو ابنُ عُبَيد الله الأعرج بن الحُسَين الأصغَر بن عليّ زَيْن العابدين بن الحُسَين السِّبْط بن عليّ بن أبي طالب ﵁، وقال: أملَى عليّ نَسَبَهُ هكذا، وهو واسطِيُّ الدار قَدِمَ بغدادَ زائرًا. وُيرُنْقُش (٣)، بياءٍ مسفولة وراء مضمومتَيْن ونون ساكن وقافٍ مضموم وشِين معجَم، ابنُ جَهِير (٤)، بفتح الجيم وهاءٍ وياءِ مَدٍّ وراء، عَتِيقُ أبي نَصْر عبد الله بن الحُسَين بن حَمْدي، أبو الحَسَن. واليوسُفانِ: ابن المبارَك بن أحمد بن هِبة الله الخطيبُ أبو المظفَّر ابن المبارَك، وابنُ المَكْشوط، وابنُ عُمرَ بن محمد بن عُبيد الله بن نِظام المُلك الطُّوسِيّ أبو المَحاسِن الصَّفَّار. وأبو جعفر بنُ أبي المعالي بن أبي الكرَم الرَّفّاء، ابن الطَّوابيقي. وأبو المفاخِر أصيلُ الدِّين بن أبي المُفَضَّل (٥) بن أحمدَ الحموي (٦) البَزّاز. وأُمُّ الخَيْر خديجةُ بنتُ أبي نَصْر عليّ بن أبي الفَرَج محمد بن أبي الفُتُوح عبد الله بن هِبة الله بن المظفَّر ابنِرئيس الرؤساءِ أُختُ المظفَّر المذكور قبلُ. وشرَفُ النِّساء صَفيّةُ بنتُ أبي جعفرٍ عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن المُهتدي بالله، وأُمُّ عليّ عَزّةُ، بفَتْح العَيْن الغُفْل، بنتُ مشَرَّف أُختُ أبي سَعْد ثابت المذكور قبلُ. وبَتكرِيتَ: عُمرُ بن القاسم بن الفَرَج بن الخَضر أبو عبد الله، ويحيى بن أبي السَّعادات سَعْد الله بن أبي الحُسَين بن أبي تَمّام، أبو الفتوح. وبالمَوصِل: أبو العبّاس أحمدُ بن سَلْمان بن أبي بكر بن سَلامةَ ابن الأصفَر، وأبو محمد إسماعيلُ بن إبراهيمَ بن محمد الشَّهرِسْتاني، وأبو عليّ الحَسَنُ بن علي بن الحسن بن علي بن الحَسَن بن عمّار، والحُسَيْنانِ: ابنُ عُمرَ بن نَصْرِ بن الحَسَن بن باز، بباءٍ واحدة وألف وزاي، وابنُ أبي صالح بن فَنّاخُسْرُو، بفتْح الفاءِ وتشديد النّون وألف وضمِّ الخاء المعجَمة وإسكان السِّين الغُفْل وراءٍ وواوِ مَدّ، الدَّيْلَميُّ التَّكرِيتيُّ، أبَوا عبد الله، وشِهابُ الدِّين مَوْدودُ بن محمود بن بلدجِي الحنَفي، وعبد الله بن الحَسَن بن الحُسَين بن أبي السِّنَان بن الحَدَوْس، بحاءٍ غُفْل ودال كذلك مفتوحتَيْن وواوٍ ساكنة وسينٍ غُفْل، أبَوا محمد، وعبدُ المُحسِن ابن أبي الفَضْل عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهِر بن هاشم الطُّوسيُّ خطيبُ المَوصِل أبو القاسم، وعَدِيُّ بن حَجّاج بن بُرْهان، كذا وقَفْتُ عليه بالدّال في خطِّ عَدِيٍّ نفسِه، وصَحَّفَهُ (١) أبو العبّاس النَّباتيُّ فقال فيه: علي، وكَنّاه أبا الحَسَن، وعليُّ بن محمد بن عبد الكريم الجَزَرِي أبو الحَسَن، والمُحَمَّدان (٢): ابن عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الرّحمن بن أبي العزّ أبو الفَرَج, وابن أبي منصُور بن أبي الطاهِر بن هِبةِ الله بن مَرْزوق الخَيَّاط، بخاءٍ معجَمة مفتوحة وياءٍ مسفُولة مشدَّدة أبو عبد الله، ومِسْمارٌ، بكسر الميم وإسكانِ السِّينْ الغُفْل وميم وألفٍ وراء، ابنُ عُمر بن محمد بن عيسى بن أحمدَ البغداديُّ ثم المَوْصِلي النّيّارُ أبو بكر ابن العُوَيْس، بعَيْن غُفْل وواو وياءِ تصغيرٍ وسين غُفْل، والمُعافَى بنإسماعيلَ بن الحُسَين بن أبي السِّنَان أبو محمد، ويوسُفُ بن عليّ بن يوسُف بن شَريف بن عبد الله الباذَبيني، بباءٍ بواحدة وألف وذال معجَمة مفتوحة وباءٍ بواحدة مكسورة وياءِ مَدَّ ونون منسوبًا، أبو العزّ. وبدنيصر (١) من الشام: أبو الفَضْل عبدُ الخالق بن الأنجَب بن المُعمَّر النِّشْتَبْري، ونِشْتَبرا: قريةٌ بمقرُبة من شَهرابان (٢)، قيَّده كذلك أبو بكر ابنُ نُقطة (٣). وبدمشقَ: أحمدُ بن عبد الله بن عبد الصّمد بن عبد الرزّاق السُّلَميُّ أبو القاسم، وإبراهيمُ بن عبد الواحِد بن علي بن سُرور بن رافِع المَقْدِسي نَزيلُ دمَشْق أبو إسحاق، والحَسَن بن محمد بن الحَسَن بن هِبةِ الله بن عبد الله بن الحُسَين أبو البَرَكات، ابنُ عَساكر (٤)، وداودُ بن أحمدَ بن محمد بن مُلاعِبٍ البغداديّ نزيلُ دمَشْق أبو البَرَكات، وعبدُ الصّمد بن محمد بن أبي الفَضْل الأنصاريُّ الحَرَسْتانيّ، ويقال: الحَرَسْتي، بحاءٍ غُفْل وراءٍ مفتوحَيْن وسين غُفْل ساكنة وتاءٍ مَعْلُوّة منسوبًا -وحَرَستا: قريةٌ على بابِ دمَشْق- ومَن يقول (٥) فيه: الحَرَستانيُّ جعَلَ بعدَ الألف نونًا، أبو القاسم، وأبو الفُتُوح محمدُ بن أبي سَعْد محمد بن أبي سَعيد محمد بن عَمْرُوك، بعَيْن غُفْل مفتوح وسُكون الميم وضمِّ الراء وواوِ مَدّ وكاف، ابن أبي سعيد بن عبد الله بن الحَسَن بن القاسم بن عَلْقمةَ بن النَّضْر بن مُعاذ بن عبد الرّحمن بن القاسِم بن محمد بن أبي بكرٍ الصِّدّيق ﵁، قال أبو العبّاس النَّباتي: هكذا أمْلَى عليَّ نَسَبَهُ صاحبُنا ابنُ ابنه أبو عليّ الحَسَن بن أبي عَوانةَ محمد. أخَذَ عن هؤلاء كلِّهم بينَ سَماع وقراءة، وأجازوا له.ولقِيَ جماعةً آخرين لم أجِدْ له حين هذا التعليقِ سَماعًا عليهم ولا قراءة؛ فمنهم ببغدادَ: الأحمَدانِ: ابنُ أحمدَ بن عليّ بن أبي الفَضْل أبو القاسِم ابنُ السَّمِدي، بفتح السِّين الغُفْل وكسرِ الميم مخفَّفًا ودالٍ غُفْل، كذا ضَبَطَه وجوَّده أبو العبّاس النَّبَاتي وقَفْتُ عليه في خطّ أبي القاسم نفسِه مُشكَلًا (١)، وأبيَنُ ما يُحمَلُ عليه: ابنُ المُستَنْجِدي فاجعَلْه من مباحثِك، وابنُ أبي الغنائم محمد بن محمد بن محمد ابن المُهتدي بالله، أبو عبد الله، وتُرْك، بضم التاء المَعْلُوّة وسكون الراء وكاف، ابنُ محمد بن بَرَكة الحَرِيمي العَطّار، وبَرَكة، بباءٍ بواحدة وراء مفتوحَيْن وكاف وتاءِ تأنيث، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله، ابنُ سَوادةَ، قال: ولم يتمكَّن ليَ السَّماعُ عليه لمرضِه، والحَسَنان: ابنُ أبي الفَرَج عبدُ الله بن محمد أبو المعالي ابنُ الخَلّال، بالخاءِ معجَمة، وابنُ علي بن يونُس البعَدي، وزيدُ بن يحيى بن أحمدَ بن عُبَيد الله بن هِبة الله أبو بكرٍ النُّخَالَة، بنون مضموم وخاءٍ معجَم وألف ولام وتاءِ تأنيث، وعبدُ الرّحمن بن أبي سعد (٢) بن أحمدَ بن تُميرة (٣)، وابنُ أبي بكر بن عبد العزيز الخَبّاز، بالخاءِ معجَمة وباءٍ بواحدة مشدَّدة وألفٍ وزاي، الحليم، وعبدا السلام: ابن عبد الرّحمن بن عليّ بن عليّ بن عُبَيْد الله أبو الحَسَن ابنُ سُكَيْنة، وابنُ أبي (٤) عبد الله المبارَك بن أبي الغنائم (٥) عبد الجَبّار بن محمد بنعبد السلام بن أحمد بن محمد البَرْدَغُوليُّ، بالباءِ بواحدة وسكونِ الراء وفَتْح الدّال الغُفْل وضمّ الغَيْن المعجَم وواوِ مَدّ ولام منسوبًا، وعبدُ اللّطيف بن المُعمَّر، وناوَلَه "صحيحَ البخاريِّ" أبوا محمد، والعَلِيّان: ابنُ محمد بن عليّ الحَرْبي الضّريرُ السّقّاء، وناوَلَه، وابنُ أبي الفَرَج محمد بن أبي جعفر بن أبي المعالي البَصْري الحَنْبليّ ابن كُبّة، بضم الكاف وتشديد الباء بواحدة مفتوحة وتاء تأنيث، أبو الحسن، والمحمَّدون: ابنُ عبد الله الصُّوفي وابنُ محمود بن أبي محمد الحَسَن أبو عبد الله ابنُ النّجّار (١)، بالنّونِ والجيم والراء، وابنُ أبي الحُسَين الصّابي أبو الحُسَين، والمحمودانِ: ابنُ واثِق بن الحُسَين بن عليّ الحَرْبي أبو القاسم ابنُ السَّمّاك، بفَتْح السِّين الغُفْل والميم مشدَّدتَيْن آخِرُه كاف، وابنُ أبي العزّ الفارِسيُّ الكازَرُوني، والمظفَّر بن عليّ بن محمد بن المظفَّر، وأظُنُّه ابنَ رئيس الرّؤساءِ المتقدِّمَ الذِّكْر، ووَقَعَ في نسَبِ هذا محمدٌ عِوَضَ محمود، وعلى أنّ في نسَب ذلك زيادةَ أَيّوب فأشكَلَ عليّ فاجعَلْه منك على ذِكْر، ومكي (٢) بن أبي طاهِر بن أَبي العزّ بن حَمْدون الطيبي (٣)، ويحيى بن القاسم بن المُفرِّج بن الخَضِر التَّكْرِيتي (٤)، أخو أبي عبد الله عُمرَ المذكور قبلُ (٥)، وأبو بكر بنُ أبي القاسم الحَرْبي النَّجّاد، بنُون وجيم مشدَّدة آخِرُه قال، وستُّ العَفَاف جَوْهرةُ بنتُ عبد الوهّاب بن محمد الطَّبَري أُختُ عبد اللّطيف الطَّبَري المذكورِ قبلُ، وأُمُّ السَّناء (٦) سلْمى بنتُ الحَسَن بن محمد السِّيبي، بسِين غُفْل مكسورة وياءِ مَدّ وباءٍ بواحدة منسوبًا، وصَفِيّةُ بنتُ أبي الطاهِر ابن هِبة الله ابن البُنْدار، بضمِّ الباءِ بواحدة وسُكون النّون ودالٍ وألف وراء.وبالمَوْصِل: خَلَفُ بنُ محمد بن خَلَف أبو الذُّخْر، بذالٍ معجَمة مضمومة وخاءٍ ساكنة وراء، الكِنَّزي، بكسر الكافِ وتشديدِ النُّون وفتحِه وزاي منسوبًا. وبحلَبَ: عبدُ المُطّلب بن الفَضْل بن عبد المطّلب الهاشِميُّ أبو هاشم، قال: ولم أسمَعْ منه لمرضِه. وبدمَشْقَ: الأحمَدانِ: ابنُ عليّ بن خَلَف، وابنُ محمد بن سيِّدهم الأنصاريّ، والحَسَنُ بن عليّ بن الحُسَين بن محمد الأسَديُّ أبو محمد ابنُ البُنّ، بضمِّ الباءِ بواحدة ونونٍ مشدّدة، والحُسَينُ بن هِبة الله بن محفوظِ بن الحَسَن بن صِصْرا، بصادَيْنِ غُفْلَيْن مكسورة وساكنة وراءٍ وألف، التَّغْلَبِيُّ، بتاءٍ مَعْلُوّة وغَيْن معجَمة، أبو القاسم، وحمزةُ بن أبي الفَضْل السِّيْد، بكسرِ السّين الغُفْل، ابن أبي الفَوارس الأنصاريُّ أبو يَعْلَى ابنُ أبي لُقْمة، وسالمُ بن الحُسَين بن هِبة الله بن محفوظِ بن الحَسَن بن صِصْرا ابنُ أبي القاسم المذكور، وأعْبُدُ الله: ابنُ أحمدَ بن محمد بن قُدَامةَ المَقْدِسِي أبو محمد، وابنُ عُمرَ بن عبد الله الشافعيُّ، وابنُ عُمر بن علي بن الخَضِر بن عبد الله بن عليّ القُرَشي، وعبدُ الرّحمن بن أبي منصور بن نَسِيم، بنونٍ مفتوح وكسرِ السّين الغُفْل، أبو أوحَش، وعبدُ الواحِد بن عبد الرّحمن، والعَلِيُّونَ: ابنُ محمد بن عبد الصّمد أبو الحَسَن السَّخاويّ، بسين غُفْل مفتوح وخاءٍ معجَم، وابنُ محمود بن أحمدَ بن عليّ المحمودي (١) الصّابوني، وابنُ أبي الفَتْح المبارَكُ بن أحمد بن باسُويَةَ الواسِطي، والمحمَّدونَ: ابنُ خَلَف بن راجِح، بالجيم والحاءِ الغُفْل، ابن بِلال بن عيسى المَقْدِسيّ، وابنُ أبي الفَضْل السِّيْد بن أبي الفَوارس الأنصاريُّ أبَو المَحاسِن ابنُ أبي لُقمة أخو (٢) أبي يَعْلَى حَمزةَ المذكورُ آنفًا، وابنُ غَسّان بن غافِل، بالغَيْن معجَمة وبالفاءِ أُختِ القاف، ابن نِجاد، بنُونٍ مكسورة وجيم، الأنصاريُّ أبو عبد الله، ومُكْرَم، ساكنَ الكاف مخفَّفَ الراء المفتوح،ابنُ محمد بن حمزةَ بن محمد بن أبي الصَّقْر القُرَشيُّ أبو الفَضْل، وموسى (١) بن أبي محمد عبد القادِر بن أبي صَالح الجِيلانيّ، بكسرِ الجيم وياءِ مَدّ، جَنْكي دُوست، ويقال: الجِيلي، وياقوتُ بن عبد الله فتَى الحَسَن بن هِبة الله بن صِصْرا التَّغْلَبيّ أبو الدُّرّ، بضمِّ الدال الغُفْل وراءٍ مشدَّدة. وحَمَّله أبو جعفر ابنُ الزُّبير الأخْذَ باللّقاءِ عن أبي شُجاع زاهِر بن رُسْتُم، وذلك وَهْمٌ، فإنه لم يلقَهُ وإنّما يَروي عنه مُكاتَبةً باستدعاءِ بعض أصحابِه، الذين دخَلوا قبلَه، إيّاه لهُ حسبَما يأتي ذكْرُه إن شاء الله، وأيضًا، فإنّ وفاةَ أبي شُجاع هذا كانت بمكّة شرَّفها اللهُ في ذي قَعْدةِ سنة تسع وست مئة قبلَ أخْذِ أبي العبّاس النَّباتي في رحلتِه من الأندَلُس بأزيَدَ من عامَيْنِ كما يقتضي تاريخُ رحلتِه المذكورُ قبلُ. واستَجازَ -وهو بالقُدس في رمضانِ ثلاثَ عشْرةَ- تاجَ الدَّين أبا اليُمن زَيْدَ بن الحَسَن بن زَيْد الكِنْديَّ فأجاز له من دمَشْق، وأبا الحَسَن المؤيَّدَ بن عليّ الطُّوسيَّ المذكورَ في جُملة الآذِنينَ له في الرِّواية عنهم بنَقْل أبي إسحاقَ السَّنْهُوري حسبَما تقَدَّم ذكْرُه فأجاز لَهُ، وقد كانا كَتبا إليه غيرَ مرّة هما وجماعةٌ كثيرةٌ من الشّيوخ الحِجَازيِّينَ والعِراقيِّينَ وغيرِهم فيما بينَ ستٍّ وعَشْر وست مئة باستجازةِ بعض أصحابِه الراحِلين قبلَه كأبي العبّاس بن تمَيم، المفروغْ من ذكْرِه في موضعِه من هذا الكتاب (٢)، وأبي محمد عبدِ العزيز بن الحُسَين بن هلالةَ الآتي ذكْرُه بعدُ بمكانِه من هذا الكتاب إن شاء اللهُ تعالى (٣). والمُجِيزونَ له بهذه الاستدعاءاتِ المصرَّح بها والمشارِ إليها خَلْقٌ لا يُحصَوْنَ كثرةَ ذكَرَ منهمُ الأشهرَ فالأشهرَ، وهمُ:الأحامد: ابن حمزةَ بن أحمدَ بن محمد بن عليّ بن أبي نُعَيم أحمد بن محمد البَيْهَقيّ أبو نُعيم جارُ المشهَد بِطُوس، وابنُ شِيرُوْيَة بن أبي منصُور شَهْرَدار بن شِيرُوْيَة بن شَهْرَدار البَرْمَكيُّ، قاله ابنُ نُقطة (١)، الدَّيْلَميُّ الأصبهاني (٢) أبو مُسلم، وابنُ صالح بن أحمد بن أبي بكر بن منصُور بن صالح الهَرَويُّ، وابنُ عُبَيد الله بن محمد بن عُبَيد الله الأبيجانيُّ الهَرَويُّ المُسْتَملي الخاني، بخاءٍ معجَمة ونون، وابنُ عُمر بن محمد بن عبد الله الخيوفي (٣) ثم الخُوارِزْميُّ ثُم الصُّوفي أبو الجَنّاب، بفَتْح الجيم وتشديد النّون وآخِرُه باءٌ بواحدة، الكُبرى، على لفظ (٤) تأنيثِ الأكبر، وبنو المحمَّدِين: ابن أحمد (٥) الطُّوسي وابن أحمدَ الكرميني وابن عبد الجَبّار بن محمد بن محمد بن الحَسَن وابنُ المظفَّر بن المُختار الرّازي وابن منصُور الأديبُ البوسنجيُّ أبو المعالي وابنُ ناصِر بن سَهْل البغداديّ وابن أبي سَعْد بن أبي القاسم الخُرَاسانيُّ البَغَويّ، بباءٍ بواحدة وغَيْن معجَمة مفتوحتَيْن وواوٍ منسوبًا، وابن المحمودَين (٦): ابن إبراهيمَ بن الفَرَج بن إبراهيمَ الهَمَذاني، بفَتْح الميم والذالِ المعجَمة الحَمَّامي (٧)، بتشديد اليم، وابن هبة الله بن العلاء الهَمَذاني، بفتح الميم وذال معجمة (٨)، وابنُ أبي الفَتْح يوسُف بن أبي الحَسَن بنأبي الغنائم أبو العبّاس بن صرما (١)، وابنُ (٢) أبي بكر بن محمد بن عليّ بن يوسُف البخاريُّ المَرْوَزيُّ الصّابوني، وابنُ أبي نَصْر بن أحمدَ الخُرَاسانيّ الخِرَقيُّ الصّبَاغ. وإبراهيمُ بن المظفَّر بن إبراهيمَ بن محمد بن عليّ البغداديُّ الواعِظ أبو إسحاقَ ابنُ البَرْني، بفَتْح الباءِ بواحدة وسكونِ الراء ونون منسوبًا. وإدريسُ بن محمد بن أبي القاسم أبو القاسم ابنُ والوية. والأساعدُ: ابنُ أحمدَ بن محمد بن حَمْد (٣) بن أبي العبّاس، من وَلَد واثلةَ بن الأسقَع ﵁، أبو المكارم، وحَمْدٌ: بفَتْح الحاءِ الغفل وسكونِ الميم، وابنُ سَعْدِ الله بن عبد الرحيم بن محمد بن حَمْد بن سَلامةَ بن أبي القاسم الباهِليُّ الحَرانيُّ الشافعيُّ، وابنُ أبي الفَخْر بن أبي الرّشيد ابنُ النَّهاوَنْدي. والإسماعيلُونَ: ابنُ عثمانَ بن إسماعيل الفازِيُّ، بالفاء أُختِ القاف والزّاي، وابنُ عليّ بن حَمَك، بحاءٍ غُفْل وميم مفتوحَيْن وكافٍ، المُغيثيُّ بضمِّ الميم وكسرِ الغَيْن المعجَم وياءِ مَدّ وثاءٍ مثلَّثة منسوبًا قاضي نَيْسابورَ أبو الفَضْل الحَمَكي (٤)، وابنُ محمود بن محمد بن عباس بن أرْسَلانَ الخُوارِزْميُّ أبو المجد. وبَدَلٌ -بالباءِ بواحدة والدّال الغُفْل- بن أبي المُعَمَّر، بضمِّ الميم وفَتْح العَيْن الغُفْل وشدِّ الميم المفتوح، التِّبْرِيزيُّ، بكسر التاءِ المَعْلُوّة وسكونِ الباءِ بواحدة وراءٍ مكسورة وياءِ مَدّ وزاي منسوبًا، المقرئُ أبو الخَيْر. وبُهلولُ بن مَهْرَمُور بن محمد بن راسب الدَّيْلمي.وثابتُ بن محمد بن أحمدَ الخُجَنْدي، بضمِّ الخاءِ المعجَم وفَتْح الجيم وسكونِ النون ودالٍ غُفْل منسوبًا، المفسِّر. وجعفرُ بن أبي سَعيد محمد (١) بن أبي محمد جعفرِ بن أبي نَصْر بن عبد الواحدِ المِلَنْجي، بكسر الميم وفَتْح اللام وسكونِ النون وجيم منسوبًا، الأصبهانيُّ أبو محمد ابنُ آمُوسَان. وحامدُ بن أبي العَميد بن أمِيري القَزْويني. وحَسّان بن مَسْعود بن محمود بن مَسْعود بن محمود بن حَسّان المَنِيعي. والحَسَنُون: ابن عبد الله الِهنْدي، وابنُ محمد بن الحَسَن رُوزْنامة بن أبي سَعيد بن الحَسَن بن عليّ الباذِيْ، بباءٍ بواحدة وذالِ معجَم مكسور وياءِ مَدّ، وابن أبي المعالي بن عبد الرحّمن القُشَيْري الخُرَاساني. والحُسَيْنُونَ: ابنُ أحمدَ بن محمد القُشَيْري الخُرَاسانيّ أبو عبد الله، وابنُ أبي الفَخْر إبراهيمَ بن محمد بن الحُسَين بن أبي عبد الله بن أبي القاسم بن الحُسَين بن عليّ بن أبي طالب بن كَفِيل، بفَتْح الكاف وكسر الفاءِ وياءِ مَدّ ولام، ابن جعفرٍ الخُراسانيُّ المَلكي، وابنُ إسماعيل بن إبراهيمَ الششدانقي (٢)، وابنُ أبي صالح بن فَنّاخُسْرو الدَّيْلميُّ النَّيْسابُوريُّ أبو عبد الله، وابنُ أبي منصورُ بن عليّ الخُرَاسانيُّ النَّحْوي. وحمزةُ بن محمد بن أبي الحَسَن المُوسَويّ. وحُمَيْد بن إبراهيمَ بن سُفيان بن إبراهيمَ بن عبد الوهّاب ابن الإمام أبي عبد الله بن مَنْدةَ العَبْديّ. والخَضِرُ بن أبي محمد مَعْمَر بن عبد الواحِد بن الفاخِر العَبْشَميُّ الهَرَويّ.وداودُ بن أبي محمد مَعْمَر بن عبد الواحِد بن الفاخِر العَبْشَميُّ أبو الفُتُوح أخو الخَضِر المذكورِ الآن. وذُو النّون بنُ محمد بن أبي الفَضْل الأصبَهانيُّ الخَيّاط أبو بكر. والزاهران (١) الأصبَهانيّان: ابنُ أبي طاهِر أحمدَ بن أبي غانم حامِد (٢) بن أحمدَ بن محمود الثَّقَفيُّ أبو المَجْد، وابنُ رُسْتُم بن أبي الرّجاء، بالجيم، المجاورُ بمكّة شرَّفها الله، أبو شُجاع. وزُهيرُ بن محمد بن عبد الله الطائي البُوسَنْجيُّ أبو سَعيد، وسَدِيدُ بن أبي الفَتْح محمد بن محمد بن يوسُف الخُوارِزْميُّ ابنُ الخَيّاط. وسُفيانُ بن إبراهيمَ بن سُفيانَ بن إبراهيمَ بن عبد الوهّاب ابن الإمام أبي عبد الله بن مَنْدةَ العَبْديُّ أخو حُمَيْد المتقدِّم الذِّكْر. وسُليمان بن عليّ بن أبي محمد المَوْصِليُّ ثم البغداديُّ أخو يوسُف. وشَرَفُ بن أبي المطهَّر بن محمد بن عليّ الأنصاريُّ. وشهابُ بن محمود (٣) بن الحَسَن الهَرَويُّ الشُّذباني (٤). وصاعدُ بن شِهاب بن أبي صَاعِد بن أبي عُثمانَ الخُرَاسانيُّ السِّمْنانيُّ الخطيبُ. وصَدَقةُ بن عليّ بن مَسْعود الأَوْسيُّ أبو يوسُف.والطاهِران، بطاءٍ غُفْل: ابنُ أبي المعالي عبد الملِك بن أبي العبّاس عُمَر بن عبد الله بن أحمدَ الزَّنْجَانيُّ، بفتح الزّاي وسكونِ النّون وجيم وألف ونونٍ منسوبًا، خطيبُ هَرَاةَ، وابنُ عبد الملكِ الأرغياني. وأعبدُ الله: ابنُ أحمدَ بن عُمَر بن عبد الله الأرغياني الخُرَاسانيُّ، وابنُ الحُسَين بن عبد الله بن رَوَاحةَ الحَمَويُّ، بحاءٍ غُفْل وميم مفتوحَيْن وواو منسوبًا، أبو القاسم، وابنُ عبد الرحمن بن عبد الله بن عَلْوان، بفَتْح العَيْن الغُفْل -ويقال بضمِّها- وسكونِ اللام، الأسَديُّ الحَلَبيُّ أبو محمد ابنُ الأُستاذ، بضمِّ الهمزة وإسكان السيِّن الغُفْل والتاءِ المَعْلُوّة وذالٍ معجَم، وابنُ محمد بن عُمَر بن عبد الله بن أحمدَ الخُراسانيُّ الأرغيانيُّ أبو محمد ابنُ عمِّ عبد الله المَبْدوء به في هذه الترجمة أو أحمدُ في أبي الأوّل عِوَضٌ من محمد، وهو أظهَرُ أو بالعكس، وابنُ محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن جعفرِ بن محمد الجُوَيْنيُّ. وأعبُدُ الرّحمن: ابنُ الحَسَن بن محمد بن الحَسَن الشافعيُّ، وابنُ عبد الله بن عَلْوان الأسَديُّ الحَلَبيّ أبو محمد ابنُ الأستاذ والدُ أبي محمد عبد الله المذكورِ قبلُ، وابنُ عبد الوهّاب بن محمد (١) الهَمَذانيُّ إمامُ الجامع بخُراسان (٢) ابنُ المُعَزِّم، بضمِّ الميم وفَتْح العَيْن الغُفْل وشدِّ الزاي المكسورِ وميم (٣)، وابنُ محمد بن إبراهيمَ الخُوارِزْميُّ أبو محمد، وابنُ نَجْم ابنُ الحنبلي (٤).وعبدُ الرّحيم (١) بن أبي سَعْد عبد الكريم بن محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني المروزي أبو المظفر. وعبد الواحد بن محمد بن أبي شُجاع المَحْمَشيّ الخُرَاسانيّ أبو بَشَر، بباءٍ بواحدة وشِين معجمة مفتوحتين. وعبدُ الباقي بن عبد الواسع بن عبد الباقي الأنصاريُّ الخُراسانيُّ أبو المَجْد. وعبدُ البَرّ بن أبي العَلاءِ الهَمَذانيُّ أبو محمد. وعبدُ الحميد بنُ محمد بن إبراهيمَ الخُوارِزْميُّ أبو محمد. وعبدا الرزّاق (٢): ابن عبد الرّحمن بن أسعَد القُشَيْريُّ خطيبُ نَيْسابُور، وابنُ أبي منصور بن مَسْعود الفازِيُّ، بالفاءِ والزّاي. وعبدا الرَّشيد (٣): ابن محمد بن عبد الرشيد (٤) الرَّجَائي وابنُ محمد بن محمدِ ابن أحمدَ الخُراسانيُّ الطَّرْقيُّ، بفَتْح الطاءِ وسُكون الرّاء وقافٍ منسوبًا (٥). وعبدا السلام (٦): ابن أبي منصُور شُعَيب بن طاهِر بن إبراهيمَ بن الحَسَن الوَطِيسيُّ الهَمَذانيُّ أبو القاسم، ويقال: أبو محمد (٧)، وابنُ عثمان بن أبي نَصْر بن الأسوَد الحَرِيميُّ.وعبدُ العزيز (١) بن محمود بن الأخْضَر البغداديُّ البَزّاز، بزايَيْن، الجَنَابِذي، بفَتْح الجيم (٢) والنّون وألفِ وباءٍ بواحدة وذال (٣) مكسورَيْن وياءِ نَسَب، أبو محمد، وابنُ معالي بن غَنِيمةَ، بفَتْح الغَيْن المعجَم وكسر النون وياءِ مَدّ وميم وتاءِ تأنيث، الأُشْناني بضمِّ الهمزة وسُكون الشّين المعجَم ونونَيْن بينَهما ألف منسوبًا، أبو محمد، ابنُ مَنِينا بفَتْح الميم ونونٍ وياءِ مَدّ ونون وألف. وعبدُ الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن أحمدَ الرئيسُ الرّازي أبو سَعْدٍ الوَزّان. وعبدُ اللّطيف بن محمد بن ثابِت الخُوارِزْميُّ الأصبهانيُّ الخطيبُ أبو القاسم. وعبدُ المعز (٤) محمد بن أبي الفَضْل الهَرَويُّ البَزّاز أبو رَوْح. وعبدُ المؤمن بن المؤيَّد بن عبد المؤمِن بن العاص الخُرَاسانيُّ. وعبدا الهادي: ابنُ أحمدَ الهَمَذانيُّ الحَطَبيُّ، بحاءٍ وطاءٍ مهملَتْين مفتوحَتْين وباءٍ بواحدة منسُوبًا، أبو الرّجاء، وابنُ عبد الله بن محمد العُمَريُّ البَغَويُّ بِهَراةَ، أبو عبد الله المتولِّي. والعُثْمانُون: ابنُ أبي الفَضْل أحمد بن عثمانَ بن أبي العبّاس خَطيبُ فوران (٥) أبو عَمْرو، وابنُ أحمدَ العارِف، وابنُ أبي بكر بن عثمانَ النَّيْسابُوريُّ الخُبُوشَانّي، وابنُ أبي الفَتْح المالِكيُّ الهَرَويّ.وعَرَفةُ بن سُلطانَ بن محمود الحَصْكَفيّ. والعَلِيّونَ: أبناءُ الأحمَدِين: ابنُ عليّ بن عبد المُنعِم بن هَبَل، بالهاءِ وباءٍ بواحدة مفتوحَتْين ولام، البغداديُّ، استَوطنَ المَوْصِل، أبو الحَسَن (١)، وابنُ محمد بن عبد الكريم. وأبناءُ الحُسَيْنِين (٢): أبي طالب بن زيد بن الحُسين الأصبَهاني، وابن محمد بن صالح النَّيْسابُوري المؤذّن، وابنُ طيِّب بن عبد الله بن عليّ بن سَلَمةَ الكَرجيُّ الرازي الأصبَهانيُّ أبو الحَسَن، وابنُ عبد الرّشيد بن عليّ بن بنيمان بن مَكّي سِبْطُ الحافظ أبي العلاءِ الهَمَذانيُّ العَطّار. وأبناءُ المحمَّدِين: ابنُ علي المَوْصِليّ، وابنُ أبي الحَسَن المُوسَوي النَّيْسابوري، وابنُ أبي الفَتْح المبارَك بن الحَسَن بن أحمدَ بن ماسوُيَةَ الواسِطيّ، وابنُ محمود بن عليّ الشَّعْرِي، بفَتْح الشين المعجَم وسُكون العَيْن وراءٍ منسوبًا، الهَرَويُّ، فُرَيْشةُ، وابنُ أبي بكرٍ مَدْيَن بن عليّ بن أحمدَ الخُرَاسانيُّ، وابنُ مرداويج بن أسفهسلار بن عليّ بن أحمدَ بن عبد الله الطَّبَري الرّازي، وابن مَسْعود بن عليّ بن محمد بن عبد الله بن أبي الحَسَن السّديديّ خطيبُ مَرْوَ، وابنُ منصُور بن الحَسَن الأصبَهانيُّ، وابن أبي بكرٍ موسى بن عليّ الخُرَاسانيُّ، ولعلّه ابنُ مَدَنيّ المذكورُ قبلُ، وابنُ يوسُف البُخاريّ الخُرَاسانيُّ الصّابوني. والعُمَرونَ: ابنُ أحمدَ بن عبد الله بن أحمدَ الخطيبُ، وابنُ عُمَر بن عبّاس بن خَلَف الخُرَاسانيُّ الصُّوفي، وأبناءُ المحمَّدِين: ابنَيْ عَبْدَي الله: ابن أحمدَ الهَرَويُّ الخطيب أبو عليّ، وابنُ محمد بن عَمُّويَةَ السُّهْرُوَرْديّ أبو حَفْص (٣) وأبو عبد الله، وابنُ عبد الواحِد بن أسعدَ الخُراسانيُّ أبو حَفْص الصّفّار، وابنُ عبد الواسِع ابنُ النَّيْسابوري أبو حَفْص الصّفّار، وابنُ مُعَمَّر، بضمِّ الميم وفَتْح العَيْن الغُفْل وشدِّالميم المفتوحة وراء، ابنُ يحيى بن أحمدَ بن حَسّان أبو حَفْص ابنُ طَبَرْزَد، وابنُ مسعود بن أحمدَ بن بُرْهان، بضمِّ الباءِ بواحدة وسُكون الراء، البُخاريُّ النَّحْويُّ أبو عبد الله، وابن يوسُف بن محمد، وابنُ أبي سالم بن الحَسَن بن المظفَّر المنازجَرْدي. وغانمُ بن أبي نَصْر بن غانم بن خالد. والفَتْحُ بن عبد الله بن محمّد بن عليّ بن هِبة الله بن عبد السلام. وفضل الله بن أبي الرشيد بن أحمد الجُوْزداني أبو نَجِيح (١). وفَيْدٌ، بفاء مفتوحة وياءٍ مسفُولة ساكنة ودال، ابنُ مكّيّ بن محمد بن عبد المِلك بن مَكّيّ أبو الحَسَن، ابنُ الشّعَّار. وقاسمُ بن الحُسَين الخُوارِزْميّ. وكوكبُري بن عليّ بن بُكْتِكين، بضمِّ الباءِ بواحدة وكافٍ ساكِن وتاء معلوّة (٢) وكافٍ مكسورَتْين وياءِ مَدّ ونون، أبو سَعيد مظفَّر الدِّين. ولاحِقُ بن إسماعيلَ بن إبراهيمَ الرازي أبو منصور. والمحمَّدُونَ: بَنُو الأحامِد: ابن بَخْتِيار بن عليّ الواسِطيُّ أبو الفَتْح المَنْدَائيُّ، بفَتْح الميم وسُكون النّون ودالٍ وألف وهمزة منسوبًا، وابنُ عبد الرّحمن الثَّقَفيُّ المُضَريُّ، بضمِّ الميم وفَتْح الضّاد المعجَم، الأصبَهانيُّ أبو عبد الله، وابنُ محمود بن أبي بكر بن محمد بن عليّ بن يوسُفَ البُخاريُّ المَرْوَزيُّ الصّابونيّ أبو أحمدَ، وابنُ إبراهيمَ بن أبي الفَضْل السَّهْليُّ الجاجَرْميُّ أبو حامد، وابنُ أسعدَ بن أحمدَ البَلْخيُّ، وابنُ إسماعيلَ بن محمد بن أبي القاسم بن أحمدَ الصالحْانيّ، وبَنُو الحُسَينِيْن: ابنأحمدَ الفَرَبْريُّ الخَطيب، وابنُ عبد الله بن رَواحةَ الأنصاريُّ الحَمَويُّ، بحاءٍ غُفْل وميم مفتوحَيْن، وابنُ أبي طاهِر بن الحُسَين بن محمد بن باك الهَمَذانيُّ مولدًا الأَبْهَريُّ أصلًا، وابنُ شَهْرَيارَ بن محمد بن شَهْرَيارَ بن عليّ بن شَهْرَيارَ الدَّيْلميُّ الأصبَهانيّ أبو عبد الله الزَّرّادُ، بزاي وراءٍ وألفٍ ودال غُفْل، وابنُ أبي الغنائم ظَفَرُ بن أبي العبّاس أحمد بن أبي بكرٍ ثابت بن محمد بن عليّ، أبو العبّاس، يُعرَفُ جَدُّه بالطَّرْقيِّ، بفَتْح الطاءِ الغُفْل وسُكون الراءِ وقافٍ منسوبًا، وابنُ أبي الغنائم عبدُ القاهِر بن محمد اللانِيُّ، وابنُ أبي المَعالي عبد الملِك بن أبي بكرٍ عبد الله ابن أبي (١) الحَسَن بن جامِع الفارِسيُّ الأصبَهانيّ، وابنُ عبد النافع بن أبي الحُسَين ابن أبي جعفرٍ الصُّوفيُّ البُوسَنْجي. وبَنو العَلِيِّينَ: ابن الحَسَن بن محمد بن صالح المؤذِّن، وأبي الفَخْر بن عبد السيِّد بن عبد العزيز الحُسيني أبو المفاخِر، وابنُ محمد الفُقَيْمي، وابنُ المبارَك البغدادي ابنُ الخِلَاطي (٢)، وابنُ أبي بكرٍ الفَرْغاني نزيل سَمَرْقَنْد المُتَفقِّه (٣)، وابنُ عُمرَ بن أميرَك التَّميميُّ الهَرَويّ. وبنو المُحَمَّدِيْن: ابن عبد الله ابنُ أبي محمد الحَسَن الإستَراباذِيُّ قاضي الرّي أبو عبد الله، وابن عبد الواحِد بن محمد ابن الصَّبَّاغ (٤)، وابنُ علي بن الفَضْل الفارِقي، وابن أبي الفَضْل الخُوارِزْميُّ الأصبَهاني (٥): وبنو المحمَّدين (٦): ابنُ الجُنَيْد الأصبَهانيُّالصُّوفي أبو عبد الله (١)، وابنَي الغانمين: ابن أبي زَيْد المَرْوَزيّ وأبو عبد الله الأثِيري، وابن أبي نَصْر محمدٍ الكرامي القُرّا، بضمِّ القافِ وتشديدِ الراء، يُكْنَى أبوه أبا الفُتُوح، وابنُ مَسْعود بن عُمر المُقرئُ، وابنُ أبي عبد الله الخَبّاز الواعِظ أبو عبد الله، وابن الفَضْل الخُوارِزْميّ، وابن أبي القاسم بن أبي إسحاقَ بن عليّ العَبْدُوسيُّ، والسَّمناني، وابنا المحمودين (٢): ابن إبراهيمَ بن الفَرَج بن إبراهيمَ الهَمَذانيُّ تقِيُّ الدِّين أبو عبد الله ابنُ الحَمّامي أخو أحمدَ المذكور قبلُ، وابنُ أبي الحَسَن الحاتِمي السربانيّ، وابنُ مسعود بن محمد بن أبي بكر بن أبي الفَرَج الكاتبُ المُسْتَوْفي، بضمِّ الميم وسُكون السين الغُفْل وفَتْح التاء المَعْلُوّة وسُكون الواو وفاءٍ وياءِ مَدّ، مُهذَّب، وابنُ مكِّي بن أبي الرَّجاء بن الفَضْل بن عليّ الحَسّاني، وابنُ منصُور بن عبد المُنعم بن عبد الله بن محمد بن أبي الفَضْل بن أحمدَ بن محمد ابن أحمدَ الصّاعِدي أبو عبد الله الفُرَاوي، بفاءٍ وراءٍ وألف وواوٍ منسوبًا، وابن المؤيَّد بن محمد بن عليّ الطُّوسيُّ النَّيْسابُوريُّ أبو القاسم، وابن أبي الفَتْح ناصِر بن أبي القاسم سَلْمان بن ناصِر بن سَلْمان الأنصاريّ، وابنُ أبي البَرَكات بن أبي بكرٍ الجَوْهري، وابنُ أبي بكر بن محمد العُثماني، وابنُ أبي حامد بن [أبي] (٣) مَسْعود كُوتاه، وابن أبي رَشيد بن أبي بدر (٤) بن أبي القاسم بن أبي الفَتْح بن ماجةَ الأبْهَرِيّ أبو ذَرّ، وابنُ أبي سعيد بن أبي طاهِر الحَنْبلي أبو عبد الله، وابنا أبَويْطاهر: ابن سعيد العَطّار، وابنُ غانم بن خالدٍ أبو بكر، وابنُ أبي عُبَيد الله بن محمد المُوسَويّ، وابن أبي الفُتُوح بن أبي طالبٍ سِبْطُ عبد الرحيم ابن الأُخُوّة أبو الماجد، وابني أبوَي القاسم: ابن أحمدَ بن محمد بن إبراهيمَ الكِسَائيّ المُقرئ، والفازِيُّ بفاءٍ وزاي، وابن أبي المَعالي بن المُظفَّر الدَّرْبَنْديّ، وابن أبي منصُور بن مَسْعود الفازِيّ، وابنُ أبي نَصْر بن غانم بن خالد أبو الفَضْل، وابنُ أبي نَصْر المُقرئ الأصبَهانيُّ الضّرير. والمبارَكُ بن أبي الحَسَن بن أبي الجُود أبو القاسم. ومحفوظُ بن حامِد بن عبد المُنعم المُضَرِي سِبْط الحافظِ أبي سَعْد البغدادي. والمحمودون (١): ابن أحمدَ بن عبد الرحمن بن أحمدَ بن محمود الثَّقَفي المصْري إمامُ الجامع العتيق بأصبَهانَ أبو عبد الله (٢)، وابنُ محفوظ بن مسعود قاضي جيّ (٣) أبو الفضائل، وابنُ مسعود بن محمود (٤) بن مَسْعود بن محمود بن حَسّانَ المَنِيعي، وابنُ أبي الفَضْل منصُور بن الحَسَن بن إسماعيلَ المَخْزوميُّ الطَّبَري. والمَسْعودونَ: ابنُ أبي بكر أحمدُ بن محمود بن أحمدَ بن إسماعيلَ الجنُوجِرْدي، وابن صَدَقةَ (٥) بن عليّ بن مسعود الأَوْسيّ، وابنا المحمَّدَيْن: ابن محمد بن أبي بكرٍ أبو محمد ابنُ المُفتي، وابن محمود الصّابونيّ. والمُشَرَّفُ بن عبد اللّطيف بن عبد البَرّ القَزْوينيُّ الرازي.والمظَفَّرون: ابنُ محمد بن أحمدَ بن أبي مَهْدي، وابن أبي بكر بن عبد الرّحمن ابن محمد السِّمْناني، وابن أبي محمد بن أبي البَرَكات بن غيلان (١). ومَوْدودُ بن أحمدَ بن محمد السّعالي أبو نَصْر. والموفَّقُ بن عبد الرّشيد بن المظَفَّر العَبْدوسي (٢). والمؤيّدان: ابن الحُسَين بن عليّ البشيتروسيّ، وابن عبد الجليل بن إسماعيلَ الخُوارِزْمي. ونَصْرُ بن عبد الجامِع بن عبد الرحمن الفامي (٣) أبو الفُتُوح. والوَكِيعانِ: ابن ماتكيد ثم ابنُ محمد الذّهَبي أبو العزّ، وابنُ أبي سَعْد بن محمد بن مُهْر القاسانيُّ أبو محمد. والوليدُ بن يوُسف بن مُسافِر بن عُمرَ المَزْيَدي (٤) أبو المعالي، وهشام بن عبد الرّحيم بن أحمدَ بن محمد ابن الأُخُوّة البغداديُّ الأصل الأصبّهانيُّ أبو مسلم المؤيَّد. واليَحْيَوُونَ: ابنُ إبراهيمَ بن محمد أبو تُراب، وابنُ سَعْد بن محمد بن أبي تَمّام، وابن عليّ بن حامِد، وابن أبي جعفرٍ محمد بن أحمدَ بن عبد الجَبّار أبو الفَرَج، وابنُ عبد اللّطيف المَرْوَزيّ أبو محمد. ويَعيشُ بن عليّ بن يَعيشَ (٥).واليوسُفانِ: ابنُ محمد بن يوسُفَ البَيِّع، وابنُ مَعْمَر بن عبد الواحد بن الفاخِر القُرَشيّ. ويونُسُ بن يحيى بن [أبي] (١) الحَسَن الهاشِميُّ البغداديُّ نزيلُ مكّةَ شرَّفَها الله أبو محمد. وأبَوا بكرٍ: ابن نَجِيب العدول عبد الجليل بن أبي بكر بن أبي أحمدَ الهَرَويّ، وابنُ عبد الوهّاب بن عبد الله البَغَويُّ المتولي (٢). وأبو سعد بنُ أبي المظفَّر عبد الرحيم السَّمعاني. وأبو العبّاس بن أبي الحَسَن بن أبي الجُود. وأبَوا محمد: ابنُ أبي الفُتُوح نَصْر بن عبد الجامع بن عبد الرّحمن الفامي (٣)، وابنُ أبي القاسم الخُوَارِزْميّ. وأبو نَصْر بن محمد الأرغياني. وأَمَةُ العزيز نهاية (٤) بنتُ صَدَقةَ بن عليّ بن مسعود الأَوْسيُّ. وأُمُّ ليلى تقية (٥) بنتُ أبي سعيد أمُوسَانَ أُختُ جعفرٍ المذكور قبلُ. وأُمُّ الفَخْر جُمعةُ بنتُ أبي سَعْد رَجَا بن أبي نَصْر الحُسَين بن أبي سَعْد رَجَا بن محمد بن الحسن بن سَليم، بفتح السِّين الغُفْل وكسر اللام، الأصبَهانيّة. وخِيَرةُ بنتُ محمد بن إبراهيمَ الخَبَّاز الأصبهانية.والرُّقَيّتانِ: بنتُ مسعود المَنِيعيِّ، وبنتُ أبي محمد مَعْمَر بن عبد الواحد بن الفاخِر الهَرَويّة. وزُبَيدةُ بنتُ عبد الرزّاق بن أبي نَصْر بن محمد الطَّبَسِيّ، بطاءٍ غُفْل وباءٍ بواحدة مفتوحَيْن وسين غُفْل منسوبًا. وزَيْنبُ بِنْتُ أبي القاسم عبد الرحمن بن الحَسَن الشَّعْرِيِّ، بفتح الشِّين المعجَمة وسُكون العَيْن الغُفْل، النَّيْسابُوريّة. وشَريفةُ بنتُ أبي بكرٍ أحمدَ بن عليّ الغازِي. والعفيفَتانِ: بنتُ أبي بكرٍ أحمدَ بن عبد الله بن محمد بن عبد الله الفارفاني (١) الأصبَهانيُّة الواعِظة، أُمُّ هاني، وبنتُ أبي سعيد آمُوسَان الأصبهانيّةُ أُختُ تَقِيّةَ المذكورة. وكمالُ النِّساء بنتُ أبي نَصْر بن أبي الوَفَاء بن حَمْد الصفّار (٢). وقمرُ بانوية بنتُ عبد الرزّاق بن أبي عيسى الحَسْنَاباذي الأصبَهانيّة، وقَيْصرُ بنتُ أبي سعيدٍ آمُوسان أُختُ تَقِيّةَ وعفيفةَ المذكورتَيْن. هذا مُنتهَى مَنِ انتقاهُ أبو العبّاس النَّباتيُّ من الشّيوخ الذين استُجيزوا له حسبَما مَرَّ تفسيرُه وعلى ما ذكَرَهم في فهارِسَ له منوَّعةٍ بينَ بَسْط وتوسُّط واقتضاب وقَفْتُ منها كذلك بخطِّه وبخطِّ بعض أصحابِه والآخِذينَ عنه، كأبي بكرٍ محمد بن يوسُف أبي (٣) العافية، وأبي القاسم عبدِ الكريم بن عِمرانَ، وأبي محمد طَلْحةَ وغيرهم، فعثَرْتُ فيما طالعتُه منها على أوهام كثيرة بين تصحيفٍ ونَقْص من الأنساب وزيادةٍ فيها وقَلْبِها وتَكرار، فلم آلُ جُهدًا فيإصلاح ما أمكَنَني من ذلك كلِّه وتصحيحِه وتقييدِه (١) وإكمالِه، معتمِدًا على ما وَقَعَ إليّ له أو لغيره من خطوطِ أولئك الشّيوخ أنفسِهم، وخطِّ المتقِن أبي الأصبَغ (٢) عبد العزيز بن الحُسَين بن هِلالةَ أحدِ من استَجازَ بعضُهم لهُ كما سبَقَ ذكْرُه، وأبي [محمد] (٣) بن عَدْلانَ، وغيرِهما ممّن يوثَقُ بضَبطِه ويُركَنُ إلى تجويدِه من أهل العناية بهذا الشأن، وعلى تقييدِ الحافظ أبي بكر ابن نُقْطةَ البغداديِّ في كتابِه الذي أكمَلَ به "إكمالَ" الأمير أبي نَصْر ابن ماكُولا في "المؤتلِف والمختلِف"، وتصنيفِ هذا الكتابِ على الأسماءِ مطلقًا لأبي القاسم بن عِمران، وقَفْتُ عليه أيضًا بخطِّه، إلى غيرِ ذلك، واللهُ ينفَعُ بذلك كلِّه ويجعَلُه خالصًا لوجهِه، فمَن وجَدَ في نُسخة من فهارِس أبي العبّاس خلافَ ما أثبتُّه هنا ممّا قيَّدتُه وأزَحْتُ إشكالَه فالأَوْلى به الرّجوعُ إلى ما يُلفِيه هنا وتصحيحُه على ما هناك بناءً على ما قرَّرتُه، اللهمّ إلّا أن يَستفرغَ وُسْعَه في البحث جُهدُه حتى يُطلِعَه على مُستنَد مثلِ ما ذكَرْتُه أو أوثقَ منه فلهُ الأخْذُ به والعملُ عليه إن شاء الله. وقد بقِيَتْ عليّ في ذلك مواضعُ لم أقفْ على الجَلاءِ في ضبطِها فتركتُها مهْمَلةً حتّى يُيسِّرَ اللهُ سبحانَه لي ولغيريَ السّبيلَ إلى تحقيق تقييدِها، وما ذلك على الله بعزيز، فلُطفُه معهودٌ وفضلُه متعوَّد، أوزَعَنا اللهُ شُكرَ نعَمِه التي لا تُحصى. حدّث في رحلتِه فأخَذَ عنه ببغدادَ: أبو عبد الله بنُ سَعيد ابن الدُّبَيْثيّ كما تقَدَّم، وبمِصرَ الحافظُ أبو بكر ابنُ نُقطة وقال فيه: كان صَالحًا حافظًا ثقةً حدَّثني من حِفظِه، وإبراهيمُ بن يوسُف بن عليّ القَيْسيّ، وأبو محمد بن عبدُ الرّحمن بن عُفَيْر، وأبَوا الحَسَن العَلِيّان: ابنُ أحمدَ بن أبي القاسم بن حمام وابنُ قاسم بن محمد ابن عليّ، ومحمدُ بن عبد الرّحمن بن محمد بن بَدْرُون، وأبو الحَجّاج يوسُفُ بنأحمدَ بن عليّ الأنصاريّ، وقَفَلَ إلى بلدِه بروايةٍ واسِعة وفوائدَ جَمّة، وجَلَبَ كتُبًا نافعة وتصانيفَ غريبة، وأخَذَ عنه بها جماعةٌ منهم: ابنُه أبو النُّور محمدٌ جارُنا بمَرّاكش، والأحامدُ: ابنا العَلِيَّينِ: ابنُ عَمْريل وابن هارونَ، وأبناء المحمَّدين: ابن عيسى المومنانيُّ أبو عبد الله وابنُ أبي الخليل وابنُ يوسُفَ بن فَرْتُون، وسُليمانُ بن عليّ بن محمد بن سُليمان وطَلْحةُ بن محمد بن طَلْحة، وأعبُدُ الله: ابنُ عبد الرّحمن بن بُرْطُله وابنُ عبد الرزّاق وابنُ قاسم الحَرّار، وبَنُو المحمَّدين: ابنُ أبي الحَسَن بن الحَجّاج وأبي عبدِ الله بن عيسى المومنانيّ المذكور وأبي الوليد ابن الحاجّ، وأبو القاسم عبدُ الكريم بن عِمرانَ، وأبو بكرٍ عَتِيقُ بن الحُسَين بن رَشِيق، والمحمَّدون: أبو الخَطّاب بنُ أحمدَ بن خليل، وابنُ أبي بكر بن خلف بن المَوّاق وابنُ سليم أبَوا عبد الله، وأبناءُ المحمَّدين: ابنُ عبد العزيز أبو بكر ابنُ أُختِ أبي القاسم بن صَافٍ وابن عامِر بن فَرْقَد أبو عُبيدةَ وابن يوسُفَ أبو بكرٍ أبو العافية، والدّكالي، وحَدَّث (١) عنه بالإجازة غيرُ واحدٍ من نُظَرائِه منهم: أبو الحَسَن بن محمد الشَّاري. وحدّثنا عنه شيوخُنا: أبو عليٍّ الحُسَين بن عبد العزيز ابن الناظِر، وأبو الحَسَن بن محمدٍ الرُّعَيْني، وأبو عبد الله بن عليّ بن هشام، وأبو الحُسَين اليُسْر. وكان محدِّثًا حافظًا ناقِدًا ذاكرًا تواريخَ المحدّثين وأنسابَهم ومَوالدَهم ووَفَياتِهم وتعديلَهم وتجريحَهم، سُنّيًّا ظاهريَّ المذهب، مُنْحِيًا على أهل الرأي شديدَ التعصُّب لأبي محمد عليّ بن أحمدَ بن حَزْم، وعنه انتَشرَتْ تصانيفُه، إذ كان قد عُنِي بها كثيرًا واستَحسَنَها وأنفَقَ عليها أموالًا جَسِيمةً حتى استَوعبَها جَمْعًا فلم يَشُذَّ عنه منها إلّا ما لا خَطَرَ له إن كان قد شَذَّ، مُقتدِرًا على ذلك، مُعانًا عليه بجِدَتِه وَيَسارِه، بعدَ أن تفَقَّه طويلًا على أبي الحُسَين محمد بن محمد (٢) بن زَرْقونَ في مذهبِ مالك.وكان زاهدًا في الدُّنيا مُؤْثِرًا بما في يدَيْه منها مُوسَّعًا عليه في معيشتِه، كثيرَ الكُتُب في كلِّ فنّ من العلوم على تفاريقِها، سَمْحًا لطَلَبةِ العلم بها، رُبّما وَهَبَ منها لمُلتمِسِه الأصلَ النَّفيسَ الذي يعِزُّ وجودُه وتَعظُمُ جَدواه وترتفعُ قيمتُه احتسابًا به وإعانة على التعلُّم، له في ذلك كلِّه أخبار مُنبئةٌ عن فضلِه وكرَم طَبْعِه، وكان كثيرَ الشَّغَف بالعلم والدُّؤوبِ على تقييدِه، على إفراط رَداءة خطِّه ومُداومةِ سَهَر اللّيل من أجلِه، معَ استغراقِ أوقاتِه وحاجاتِ الناس إليه، إذْ كان حسَنَ العلاج في طبِّه، مَوْرود الموضِع لثقتِه ودينِه، إمامَ أهل المغرِب قاطبةً في معرِفة النّبات وتمييزِ الأعشاب وتحليتِها وعِلْم منافعِها ومضارِّها غيرَ مُدافَع عنه ولا مُنازَع فيه، أخَذَه قديمًا عن أبيه وعن جدِّه، وكانا قُدوةً في العلم به، وعن غيرِهما، ثُم جالَ بسببِه الكثيرَ حتى وقَفَ على مَنابتِه وصُوَرِه، ورحَلَ في ذلك إلى جَبَل غَرْناطةَ وغيرِه من بلاد الأندَلُس، وعايَنَ في وِجهتِه المَشْرقيّة كثيرًا ممّا لا يكونُ بالمغرِب منه، وفاوَضَ فيه هنالك كلَّ مَن أمكَنَه ممن يُشهَدُ له بالفَضْل في معرفتِه، ولم يزَلْ باحثًا عن حقائقِه كاشفًا عن غوامضِه حتى وقَفَ منه على ما لم يقفْ عليه غيرُه ممّن تقَدَّم في المِلّة الإسلامية، فصار أوحَدَ عصرِه في ذلك فَرْدًا لا يُجاريه أحدٌ فيه بإجماع من أهل ذلك الشَّأن، وكان له دُكّانٌ متّسعٌ يقعُدُ فيه لبَيعْ الحشائش الطِّبِّيّة والنَّفْع بها. وله فيما كان ينتحلُه من الفنَّيْنِ تصانيفُ مُفيدةٌ وتنبيهاتٌ نافعة واستدراكاتٌ نبيلةٌ بارعة وتعقُّباتٌ لازمة، منها في الحديثِ ورجاله: "المُعلِم بزوائدِ البخاريِّ على مسلم" و "اختصارُ غرائبِ حديث مالك" جَمْعَ أبي الحَسَن عليّ بن عُمر البغداديّ الدارَقُطني، و "نَظْمُ الدَّراري فيما تفرَّدَ به مسلمٌ عن البخاري"، و "توهينُ طُرُق حديثِ الأربعين" جعَلَه أربعينَ بابًا، و "حُكْمُ الدعاء في أدبارِ الصَّلَوات"، و "كيفيّةُ الأذانِ يومَ الجُمُعة"، و "اختصارُ الكامل في الضُّعَفاءِ والمتروكين" لأبي أحمدَ [بن عدي] (١)، و "الحافلُ في تذييل (٢) الكامل" المذكور،و "أخبارُ محمد بن إسحاق"، ومنها في النبات: شَرْحُه "حشائشَ" دياسقوريدوس و "أدويةَ" جالينوس، والتنبيهُ على أوهام مترجِميها، و "التنبيهُ على أغلاطِ الغافقيِّ في أدويتِه"، إلى غيرِ ذلك من المصنَّفاتِ الجامعة والمقالاتِ المفرَدة والتعاليق المتنوِّعة، وكلُّ ذلك شاهدٌ بتبريزِه وجَوْدةِ إدراكِه في جميع ما كان يتولّاه من ذلك. وعلى الجملة، فإنه كان من حَسناتِ الدّهر التي قلّما يسمَحُ بمثلِها ﵀، وبَلَغَني أنّ تلميذَه الأخصَّ به الناقدَ المحدّث الأنْبلَ أبا محمد بنَ قاسم الحَرّارَ تهمَّمَ بجَمْع أخبارِه وعُني بحَشْدِ مآثرِه وآثارِه وضمَّنها مجموعًا له نبيلًا لم أقفْ عليه، وفيما ذكَرْتُه من أحوالِه نُبذةٌ صالحة. مَوْلدُه في محرَّم إحدى وستينَ وخمس مئة، وتوفِّي بإشبيلِيَةَ عند مَغِيب الشّفَق من ليلة الاثنينِ مستَهلِّ ربيعٍ الأخير، وقال ابنُه أبو النُّور: مُنسلَخَ ربيعٍ الأوّل، وقال أبو جعفر ابنُ الزُّبير: توفِّي فُجاءة بين الظُّهر والعصر من يومِ الأحد المُوفي ثلاثينَ من ربيعٍ الأوّل، واتَّفَقوا أنّ ذلك كان سنةَ سبع وثلاثين وست مئة. ورَثاه صديقُه القاضي الحسِيبُ الأديب أبو أُمَيّةَ إسماعيلُ بن سَعْدِ السُّعود بن عُفَيْر الآتي ذكْرُه في موضعِه من هذا المجموع إن شاء الله (١)، بقصيدةٍ فريدة اقتَرحَ نَظْمَها عليه الراوِيةُ أبو محمد الحَرّارُ المذكورُ، وأودَعَها مجموعَهُ المشارَ إليه في مناقِب أبي العبّاس ﵏، وهي [الكامل]: أين الكِباءُ (٢) وأين عَرْفُ الآسِ ... ممّا حوَتْه كمائمُ الأرماسِ إنّ البَقيعَ تعطَّرت أرجاؤه ... كالرَّوض غِبَّ العارضِ البَجّاسِ فكأنّما دارينُ قد أهدَتْ إلى ... سُكّانِه مِسْكيّةَ الأنفاسِ ولعلّ أصحابَ المقابرِ (٣) أعرَسُوا ... وتدَخَّنوا بأُلُوّةِ (٤) الأغراسِلا بل تضَوَّعَ تُربُها إذ قُدّست ... بمُقدَّس المثوى من الأدناسِ نَمَّت شمالُ زكائِه بشمائلٍ ... أزهَتْ بعَرْف الغارِ والبسباسِ فتعرَّفَ الموتَى نَعيمَ جِوارِهِ ... واستَشعرَ الأحياءُ وَقْعَ الباسِ يا كدْيةَ الخَيْل انعُمي واستأنِسي ... إذْ لا سبيلَ بحمصَ لاستئناسِ (١) رَغْسًا (٢) لمنْبِتِكِ النَّباتيُّ الرِّضا ... قد حانَ منه فيك حينَ غِراسِ طوَتِ الصّفائحُ جسمَه وسِماتُهُ ... منشورةٌ بصحائفِ الأطراسِ بَذَرَ المعارِفَ في رِياضِ سُطورِها ... فاستَحصَدتْ واستَأذنَتْ بدِراسِ فادرُسْ تَجِدْ حَبَّ المعاني كامِنًا ... بِسنابلٍ نَبتَتْ من الأنفاسِ يا حبَّذا منها لوَسْواسِ الأسى ... راقٍ ومن داءِ الجَهالةِ آسِ كيف الثَّواءُ بظَهْر أرضٍ بعدَما ... قد حَلَّ باطنَها أبو العبّاسِ عجَبًا لواهي الخَلْق مثلُ شديدِهِ ... كيف استقَلَّ بطَوْدِ علمٍ راسِ؟! لا بل تعَلَّق من حِبالِ لطائفِ الـ ... ـوْلى الحكيم بمُحْكَم الأمراسِ وتجرَّدتْ من رُوحِه أعضاؤه ... لمّا استعاضَ من الثّرى بلِباسِ وغدَا السّرورُ سريرَه في لحدِهِ ... طُوِيَتْ معَ الإيثارِ والإيناسِ سل نعشَهُ: هل في انتعاش عُفاتِهِ ... طمعٌ وراكبُه رهينُ الياسِ؟ تَعْسًا له من مَرْكَبٍ لا يُمتطَى ... إلا لمصرَع كَبْوةٍ وشِماسِ يَهوِي براكبِهِ لأسفلِ أخمصٍ ... من بعدِ محمَلِه بقُنّةِ راسِ هيهاتَ داءُ الموتِ قد أعيا الورَى ... فيه علاجُ مجرِّب ونَطاسيدارَتْ شَعوبُ على الشُّعوب وما عدا ... بالشُّرب فيها الدّورَ ساقي الكاسِ حُكْمُ المُسَوَّدِ والمَسُودِ إذا مضَتْ ... أحكامُها جارٍ بغيرِ قياسِ ساوَى دَعِيُّ زيابٍ في شُربِها الصُّرَحاءَ من ذُريّة العبّاسِ لا يحتَمي ليْثُ الشَّرى في غابةٍ ... منها ولا ريمُ الفلا بكِناسِ يا مَن يَرومُ نضالَ رامٍ قوسُهُ ... ليست تُقاسُ بهذه الأقواسِ كيف احتراسُك من سِهامٍ ريشُها الـ ... أقدارُ قد حُجِبت عن الحُرّاسِ؟ لم تَعدُها في الجوِّ طائرةٌ ولا ... نونٌ بطامسةِ الغديرِ عِمَاسِ حسْبُ المنيّةِ أن يُلاقى خَطْبُها الـ ... ـمكروهُ بالتسليم والإبساسِ إيهٍ أبا العبّاس كيف يلينُ مِن ... بعدِ افتقادِك قلبُ دهرٍ قاسِ؟ إيهِ أبا العبّاس كيف مِرَاسُنا ... للحادثاتِ ولاتَ حينَ مِراسِ؟ من ذا يُبشِّرُ بالطلاقة خائفًا ... لاقاهُ وَجْهُ زمانِه العبّاسِ من يَستقلُّ بطبِّ ما أعيا الوَرَى ... من مُعضِلاتِ الجهل والإفلاسِ؟ كم فرقةٍ عرِيَت وجاعَتْ بعدَما ... كانت طَواعِمَ مِن نداكَ كوَاسِ ألِفُوا لمَفْقَدِك السُّهادَ فأصبحَتْ ... أجفانُهمْ لا تغتَدي بنُعاسِ يتَملمَلونَ أسًى كأنّ جُنوبَهمْ ... فوقَ المضاجع في حصيدِ هِراسِ مَنْ ذا يُواسيهمْ ويَأْسُوهمْ وقد ... غَرَبَ المُواسي في الوَرى والآسي؟! مَنْ ذا يَدُلُّ على الهدى مُسترشِدًا ... متردِّدًا في حَيْرةِ الإبلاسِ؟! هُزّت لحينِ رداكَ أعمِدةُ الهدى ... وأباحَ رُزْؤك واريَ الأحراسِ هذي المدارسُ قد خَلَت من أُنْسِها ... بكَ في عِداد الأربع الأدراسِ أسَّستَ بالآثارِ علمَكَ مُوقِنًا ... أنّ البناءَ يَهي بغيرِ أساسِمَنْ ذا يُطَهِّرُ بالإماطةِ سُنّةً ... تشكو أذى الآراءِ والأقياسِ؟ مِنْ ذا يُعالجُ داءَها من حِفظِه ... بعلاج لا ناسٍ ولا متَناسِ؟ جارَيْتُ فُرسانَ العلوم ففُتَّهمْ ... وأَتَى جَوادُك أوّلَ الأفراسِ لو كنتَ في الماضِينَ جيتَ مقدَّمًا ... في حَلْبةِ القُطّانِ والفُلّاسِ ولكان في عِلم النّباتِ أبو حنيَـ ... ـفةَ (١) من ذكائِك فازعًا لسَواسِ لله دَرُّك مُسرِجًا من فهمِهِ ... في كلِّ مَظلمةٍ سَنَا نِبراسِ ومجرِّدًا من عَزْمِه صَمْصامةً ... موصولةً من دينِه برئاسِ هزَمَ القياسَ بعَسْكرٍ من مُسنَدِ الـ ... آثارِ لا مَيَلٍ ولا أنكاسِ قَسَمَ الزّمانَ على مراتبِ قسمةٍ ... لم يَعْدُ فيها عادةَ الأكياسِ وَفَّى العلومَ حقوقَها فيها ولم ... ينقُصْ حبالَ عهودِها بتَناسِ هذا الحريريُّ (٢) الذي وَشَّى بما ... أمْلَتْ عُلاه ملاءةُ القِرطاسِ أبدَى به تلك الحُلى لمّا اختفَى ... ذاك المُحَيَّا عن عيونِ الناسِ شَقَّ الوفاءُ كمامَ فكرتِه فما ... أذكَى أزاهرَ أيْكِها المَيّاسِ نَظَمَ المناقبَ في سُلوكِ سطورِهِ ... نَسقًا كنَظْم الدرِّ في الأسلاسِ فجعَلْتُ أنثُرُ أدمُعي لنِظامِها ... طَرَبًا وأستَرْقي بها وَسْواسي أسَفي لأحمدَ لسْتُ أحمَدُ بعدَهُ ... نُعمى ولا أُبدي مَذَمّةَ باسِ خَلِّ الزّمانَ يدورُ إنّ صُروفَهُ ... قد آذنَتْنا فيه باقعنساسِما ذقتُ كأسًا مثلَ كأسِ رَزِيّتي ... بكَ يا أبا العبّاسِ في الأكواسِ قَدْرُ المصيبةِ فيك قَدْرُك في الوَرى ... إن قيستِ الأجناسُ بالأجناسِ لهْفي ولو أجدَى التلهُّفُ كنتُ فيـ ... ـهِ مُواصلَ الآصال بالأغلاسِ حَسْبي مُساهمةُ ابنِه في الحُزْن إذْ ... شأنُ المُساهم في الأسى كالآسي فاصبِرْ أبا النُّور احتسابًا إنّها ... كأسٌ لها كلُّ البَرِيّة حاسِ واخلُفْ أباك في الانتصارِ لسُنّةٍ ... أمِنَتْ به من ظُلمةِ الأدماسِ إن كان أسلمَ خيْسَمها هِرماسُهُ ... فالشِّبلُ يَخلُفُ سَوْرةَ الهِرماسِ (١) وهي المَواقدُ رُبّما خَمَدت وقد ... كَمَنَتْ بقايا النارِ في الأقباسِ سَحَّت بقبرِ أبيكَ ديمةُ رحمةٍ ... تَسْقي ثَراهُ بوابلٍ رَجّاسِ حتى يَرِفَّ عليه من زَهْرِ الرِّضا ... عَرْفٌ يَبُذُّ شَذاهُ عَرْفَ الآسِ تمّت. والحَريريُّ هو: أبو محمد بنُ قاسم الحَرّار المذكورُ، كانَ ينسُبُ نفسَه الحريريَّ كثيرًا. ٧٥٩ - أحمدُ (٢) بن محمد بنُ مفرِّج الأُمُيِّيُّ والأُمَويُّ، كان يَكتُبُ نسَبَه بإحدى الصِّيغتَيْنِ تارَة وبالأُخرى تارة، سَرَقُسْطيُّ الأصل، نزَلَ مُرْسِيَةَ، ويقال: المَلّاحي. رَوى عن أبي الحَسَن بن أحمدَ بن فَيْد، وأبوَيْ عبد الله: ابنُ عبد الرّحيم ابن الفَرَس وابن يوسُفَ بن سَعادة، وأبي العبّاس بن (٣) إدريسَ، وأبوَيْ عليّ: حُسَين بن عَرِيب والصِّقِليِّ، وأبي القاسم (٤) عبد الرّحمن بن محمد بن حُبَيْش، وأبي مَرْوانَ عُبَيد الله بن عُمرَ بن هشام.رَوى عنه أبو جعفر بن محمد بن عبد الجَليل بن غالِب، وأبو عبد الله ابنُ (١) رافع، وأبو عليّ حَسَنُ بن عبد الرّحمن الرّفّاء. وكان مُقرِئًا مجوِّدًا إمامًا في المعرِفة بطريقةِ التجويد وإتقانِ اللَّفظ بالحروفِ وإحكام الأداء، راوِيةً للحديث ذاكِرًا له، متحقِّقًا بالعربيّة، أقرَأَ القرآن وأسمَعَ الحديثَ ودرَّس النَّحو دَهْرًا بمُرْسِيَة. وتوفِّي سنةَ ثمانين، وقيل: سنةَ إحدى وثمانينَ، وخمس مئة.