page 486, entry [430]Open original source
٣٩٩ - أحمدُ بن عليّ بن عُبادةَ اليَحصُبيُّ، أبو العبّاس. رَوى عن أبي جعفرٍ البِطْرَوجي (١). ٤٠١ - أحمدُ (٢) بن عليّ بن أبي بكرِ عَتِيق بن أبي محمد إسماعيلَ، قُرْطُبيٌّ، نزَلَ دِمَشق، أبو جعفر، ابنُ الفَنَكي (٣). تَلا بقُرطُبةَ على (٤) أبي بكر بن جعفرِ بن صافٍ الجَيّاني، وسمع بها الحديثَ بقراءة أبيه على أبي الوليد يوسُفَ بن عبد العزيز ابن الدّبّاغ إذْ قدِمَها صُحبةَ الأمير أبي زكريّا بن إسحاق بن محمد بن عليّ بن غانِيةَ المَسُوفي. ورَحَلَ صُحبةَ أبيه إلى المشرِق سنةَ ستٍّ وخمسين، قالهُ أبو جعفر ابنُ الزُّبَير، وذكَرَ أنه وقَفَ عليه بخطِّه،وذكَرَ أبو عبد الله ابنُ الأَبّار أنه سمع بمكّةَ سنةَ أربع وخمسينَ (١) على المَيانِشيِّ، وأُراه وَهِمَ في ذلك، وحَجَّ وجاوَرَ بمكّة ستَّ سنين، وأخَذ بها عن أبي حَفْص عُمرَ ابن عبد المجِيد المَيانِشيِّ وأبي عبد الله محمد بن عليّ بن الحَسَن بن صَدَقةَ الحَرّاني وأبي المَعالي عبد المُنعم بن عبد الله بن محمد بن الفَضْل بن أبي الفَضْل أحمدَ بن محمد بن أحمد الصّاعِديّ الفَراويِّ، بفتح الفاءِ والراء والواو منسوبًا، ثمَّ تجوَّلَ في طلب العلم إلى العراق وغيرها فتلا بالمَوْصِل على أبي بكرٍ يحيى بن سَعْدون القُرطُبيّ، ولم يزَلْ متردِّدًا في البلاد إلى سنة سبعين، فاستَوطنَ دِمَشقَ وأخَذ بها عن أبي الطاهِر برَكات بن إبراهيمَ الخُشُوعي وشرَفِ الدِّين أبي سَعْدٍ عبد الله السَّرِي بن أبي عَصْرون، وعماد الدِّين أبي عبد الله محمد بن محمد بن حامِد الأصبَهانيِّ ابن أُلُهْ الكاتب، وشِهابِ الدِّين أبي الفَضْل منصور بن أبي الحَسَن عليّ بن إسماعيلَ بن حَفْص الطّبَري، ومحدِّثِ الشام أبي القاسم عليّ بن هِبة الله بن عَساكرَ وأكَثَر عنه، وأبي المعالي عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن عليّ بن عُمرَ بن صابِر، بصادٍ غُفْل وباءٍ بواحدة وراء، السُّلَمي، ابن سَيِّدةَ، بفتح السِّين الغُفْل وكسرِ الياء المسفولة المشدَّدة. رَوى عنه ابنُه (٢) وفَخْرُ الدِّين أبو عبد الله محمد بن أحمدَ بن الحَسَن الشجري جُوبَكار، بضمِّ الجيم المعقودة وواوٍ وباء بواحدة مفتوحة وكافٍ وألفٍ وراء، وأجاز لكل من أدرَكَ حياتَه في محرَّمِ خمس وتسعينَ، وحدَّث عنه بالإجازة على التعيينِ جماعةٌ منهم: أبو الحَسَن بن سَهْل بن مالك، وأبو سُليمانَ وأبو محمدٍ ابنا سُليمان بن حَوْطِ الله، في آخَرِينَ أكثرُهم مذكورٌ في موضعِه من هذا المجموع. وكان من المُقرِئينَ المجوِّدين والمُحدِّثينَ المُسنِدين، فقيهًا شافعيَّ المذهب، عاقلًا فاضلًا دَمِثًا حسَنَ الأخلاق ديّنًا، وكان يؤُمُّ بمسجد الكَلّاسة المتّصل بجامع دِمَشقَ الأعظم، فكان الناسُ يتزاحمونَ على الصّلاة خَلْفَه التماسًا لبَرَكتِه واستماعًا لحُسنِ صَوْتِه، وحين مجاورته بمكّةَ شرَّفها اللهُ كان أحدَ المتناوبينَفي قراءة التراويح برمضانَ في المقام المكرَّم، قاله أبو الحَسَن محمدُ بن أحمد بن جُبَيْر، قال: وقراءتُه تُرِقُّ الجماداتِ خشوعًا (١). قال المصنِّفُ عَفا اللهُ عنه: ويَحسُنُ أن يُضافَ إلى هذه الفَقَرة: وتُرسِلُ شآبيبُ الرحمة دُموعًا. وتصَدَّر للإقراءِ وإسماع الحديث بدمشق، وكان ثقةً في رواييه ضابطًا لِما يُحدِّث به، أديبًا جيَّد الخط مُتقِنَ التقييد، أعقَبَ وأنْجَب. مَولدُه بقُرطُبةَ يومَ الخميس منتصف شعبان سنة ثمان وعشرين وخمس مئة، وتوفي بدمشق سنة سبع وتسعين وخمس مئة، قاله ابنُ حَوْطِ الله، وقال أبو محمد عيسى بن سُليمان الرُّنْديّ، وهو أضبطُ لهذا: يومَ الاثنينِ لثلاثَ عشْرةَ بقِيَتْ من رَمَضانِ ستٍّ وتسعينَ وخمس مئة ودُفن من الغَدِ بجبل قاسْيُون خارجَ دمشق.