page 313, entry [224]Open original source
١٩٣ - أحمدُ بن صالح، شِلْبيّ، أبو العبّاس. رَوى عن أبي عبد الله بن أحمد القَنْطَريّ. ١٩٤ - أحمدُ (١) بن طاهِر بن عيسى بن محمد بن اشْتَرِ مِنّي بن رُصَيْص بن فاخِر ابن فَرَح بن وليد بن وليد بن عبد الله بن نِعْمَ الخَلَفُ بن حَسّانَ بن قَيْس بن سَعْد بن عُبَادةَ الأنصاريُّ الخَزْرجي، دانِيٌّ شارِقيُّ الأصل. انتقَلَ جَدُّه إلى دانَيَةَ، أبو العبّاس. تقييدُ اسم جَدِّ جَدِّه هو على صيغة الأمرِ من الاشتراءِ من المتكلِّم، وأظُنُّه لقَبًا واللهُ أعلم، وتقييدُ اسم أبيه هو بِراءٍ وصادَيْنِ مهمَلَيْن مُصَغَّرًا. رَوى ببلده عن أبي داودَ المُقرئ الهِشَاميّ (٢)، وكتَبَ الحديث به، ودرَّس الفقه، ثُم تجَوَّل بالأندَلُس في لقاءِ الشيوخ والرواية عنهم، فرَوى بمُرْسِيَةَ عنأبي عليٍّ الصَّدَفي، وبالمَرِيّة عن أبي عبد الله بن يحيى ابن الفَرّاء، وأبي الحَسَن عبد العزيز بن عبد الملِك بن شَفِيع، وأبي علي حُسَين بن محمد الغَسّاني، وأبوَيْ محمد: العَسّالِ وعبد القادر ابن الحَنّاط، وبأُورِيُولةَ عن أبي القاسم خَلَف بن فتوح، وسمع من أبي القاسم خَلف بن محمد الغَرْناطي. ثم رحَلَ إلى العُدْور فأخَذَ بقَلْعة حَمّاد عن أبي مَرْوانَ الحَمْداني، وببجَايةَ عن أبي محمد المَقْرِي، بفتح الميم وسُكون القافِ وراءٍ منسوبًا، وله روايةٌ عن أبي عبد الله محمد بن عليِّ بن عُمرَ التَّميمي المازَري (١)، بميم وألِفٍ وزاءٍ مفتوحة وراءٍ منسوبًا نزيلِ المَهْديّة، ولعلّها مكاتبةً. وقَفَلَ إلى بلده فأسمَعَ به وحدَّث، رَوى عنه أبو عبد الله ابن تريْس المِكْنَاسيُّ، وأبو العبّاس بن أبي قُوّة، وأبو الفَضْل عِيَاض لقِيَه بسَبْتةَ وسمع منه فوائدَ، وأبوا محمد: ابن (٢) الأُقْليشي وابن عليٍّ الرُّشَاطي، وأبو الوليد ابنُ الدَّبّاغ. وكان محدِّثا ضابطًا حسَنَ التقييد، ذا أُصولٍ عَتِيقة وعنايةٍ بلقاءِ المشايخ، وَرِعًا فاضلاً، عالمًا بالمسائل، تقَلَّد بدانِيَةَ ولايةَ خُطّة الشُّورى وأفتَى بها نيِّفًا وعشرينَ سنة، وعُرِض عليه قضاؤها فامتَنعَ منه، وله على "الموطَّإ" تصنيفٌ سمّاه: "الإيماء" ضاهَى به "أطرافَ الصَّحيحَيْن" لأبي مسعود إبراهيمَ بن محمد بن عُبَيد الدِّمشقي، وعَرَضَه على شيخِه أبي علي الصَّدَفي فاستَحسَنه وأمَرَ ببَسْطِه فزاد فيه، وقَفْتُ عليه وكان في كتُبي، ثم خَرَجْتُ عنه. ولهُ أيضًا مجموعٌ في رجال مُسلم بن الحَجّاج. وقال أبو الفضل عِيَاض (٣): كان علمُ الحديث أغلبَ عليه ويَميلُ في فقهه إلى الظاهر، وكان أبو محمد ابنُ القَلَنِّي يُعظِّمُه ويُثني عليه.مولدُه في الساعة الرابعة من يوم السبت لثلاثَ عشْرةَ ليلةً بقِيَت من شوّالِ سبع وستينَ وأربع مئة، وتوفِّي لسبع خَلَوْن من جُمادى الأُولى سنةَ اثنتين وثلاثينَ وخمس مئة، قاله أبو القاسم بن حُبَيْش. وقد ألحَقَه أبو القاسم ابن بَشْكُوال في صِلتِه بعدَ الفراغ من تأليفها (١) ولم يجوِّد (٢) إيرادَ ذكْرِه وغَلِطَ في وفاتِه، تابعًا في ذلك أبا الفَضْل عِيَاضًا، إذْ جَعَلاها في نحو العشرينَ وخمس مئة، وقد ذكَرَ أبو عبد الله ابنُ الأبّار أنه وقَفَ على السَّماع منه لصحيح مسلم بدانِيَةَ في جُمادى الأُولى سنةَ إحدى وثلاثينَ وخمس مئة (٣).