page 722, entry [1786]Open original source
٣٩٥) المنهال بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي: صدوق ربما وهم، من الخامسة خ ٤. "قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "المطالب" (٥/ ١٠١). "صدوق من طبقة الأعمش، وثقه ابن معين والنسائي والعجلي وغيرهم، وتركه شعبة لأمر لا يوجب فيه قدحًا". "الفتح" (٨/ ٥٥٧). "صدوق ربما وهم". "اللسان" (٩/ ٢٠٥). "قال ابن معين والنسائي والعجلي وغيرهم: "ثقة"، وقال ابن أبي حاتم سمعت عبد الله ابن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: "ترك شعبة المنهال بن عمرو على عمد". قال ابن أبي حاتم: "لأنه سمع من داره صوت قرآة بالتطريب"، كذا قال ابن أبي حاتم والذيرواه وهب بن جرير عن شعبة أنه قال: "أتيت منزل المنهال فسمعت منه صوت الطنبور فرجعت ولم أسأله"، قلت: فهلَّا سألته عسى كان لا يعلم (١). قلت: فهذا اعتراض صحيح، فإن هذا لا يوجب قدحًا في المنهال (٢). وروى ابن أبي خيثمة بسند له عن المغيرة بن مقسم أنه كان ينهى الأعمش عن الرواية عن المنهال وأنه قال ليزيد بن أبي زياد: نشدتك بالله هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين؟ قال: "اللهم لا". قلت: وهذه الحكاية لا تصح؛ لأن راويها محمد بن عمر الحنفي لا يعرف، ولو صحت فإنما كره منه مغيرة ما كره منه شعبة من القرآة بالتطريب؛ لأن جريرًا حكى عن مغيرة أنه قال: "كان المنهال حسن الصوت، وكان له لحن يقال له: وزن سبعة". وبهذا لا يجرح الثقة. وذكر الحاكم أن يحيى القطان غمزه، وحكى المفضل الغلابي أن ابن معين كان يضع من شأنه، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: "أبو بشر أحب إلي من المنهال بن عمرو، أبو بشر أوثق". وقال الجوزجاني: "كان سيئ المذهب وقد جرى حديثه". قلت: فأما حكاية الغلابي فلعل ابن معين كان يضع منه بالنسبة إلى غيره كالحكاية عن أحمد، ويدل على ذلك أن أبا حاتم حكى عن ابن معين أنه وثقه، وأما الجوزجاني فقد قلنا غيرمرة إن جرحه لا يقبل في أهل الكوفة لشدة نصبه (١)، وحكاية الحاكم عن القطان غير مفسرة". "الهدي" (٤٤٦).