page 97, entry [44]Open original source
شيخ آخر: هو أبو نصر أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي النضر بن موسى بن معبد بن منذر بن صاحب بن زج البلدي النسفي، من أهل نسف. من بيت العلم والحديث، جده الأعلى أبو نصر أحمد بن محمد من أئمة نسف، وكذلك جده الأدنى أبو بكر. وأبو نصر هذا قيد طرفا من الأدب، وكان يعظ في بعض الأوقات.وكان صالحا ثقة، سليم الجانب، مشتغلا بما يعنيه. سمع جده أبا بكر البلدي، ولم يسمع من غيره. قدم علينا أولا سمرقند، وسمعت منه، ثم رحلت إلى نسف، وقرأت عليه الكثير، فمن جملة ما سمعت منه بسمرقند: كتاب الدعوات لأبي العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري، بروايته عن جده، عن أبي نصر أحمد بن جعفر بن سعيد الكاسني، عنه. وقرأت عليه بنسف كتاب أخبار مكة لأبي الوليد محمد بن عبد اللهالأزرقي المكي، بروايته عن جده، عن أبي المعالي المكحولي، عن هارون بن أحمد الإستراباذي، عن إسحاق بن أحمد الخزاعي، عن مصنفه. وقرأت عليه بنسف جميع كتاب الجامع الصحيح في ثلاثة مجلدات لأبي حفص عمربن محمد بن بجير الهمداني البجيري، بروايته عن جده أبي بكر البلدي إلا قدر جزأين، فإنه إجازة له عن جده، بروايته عن أبي نصر محمد بن أحمد بن علي الكرميني الحافظ، عن البجيري المصنف. وكانت ولادته يوم الخميس وقت العصر الرابع والعشرين من رمضان سنة ثمانين وأربع مائة بنسف. ووفاته. . . . . . . . . . . . . . . . . . . الرواية: أبنا أبو نصر بنسف، أبنا جدي، سمعت أبا نصر السلامي إملاء، سمعت أبا عبد الله محمد بن عمر بن حمدويه البزاز إملاء ببخارى، سمعت أبا القاسم إسحاق بن محمد الحكيم السمرقندي،. . . . . . . . . . . .،يقول: الصديق مونة، والعدو وحشة، فمن لم يحتمل المونة فلا صديق له، ومن لم يدر عدوه دامت وحشته أبنا أحمد بن عبد الجبار النسفي، بقراءتي عليه بنسف، أبنا جدي أبو بكر البلدي، أبنا أبو المعالي معتمد بن محمد المكحولي، أبنا أبو سهل هارون بن أحمد الإسترباذي، سمعت أبا محمد إسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي، سمعت أبا الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي المكي، يقول: سمعت جدي، سمعت سفيان بن عيينة، يقول: خالد القسري أول من فرق بين الرجال والنساء في الطواف قال محمد بن الخزاعي: سمعت بعض المشايخ، يقول:بلغ خالد بن عبد الله، قول الشاعر: يا حبذا الموسم من موفد ... وحبذا الكعبة من مشهد وحبذا اللاتي يزاحمننا ... عن استلام الحجر الأسود فقال خالد: أما إنهن لا يزاحمنك بعد هذا، فأمر بالتفريق بين الرجال والنساء في الطواف