page 12078, entry [8589]Open original source
[٨٥٠٦] (خ مق ٤) أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي، الكوفي، الحناط، المقري، مولى واصل الأحدب. قيل: اسمه محمد، وقيل: عبد الله، وقيل: سالم، وقيل: شعبة، وقيل: رؤبة، وقيل: مسلم، وقيل: خداش، وقيل: مطرف، وقيل: حماد، وقيل (¬٦): حبيب والصحيح أن اسمه كنيته.روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي حَصِين عثمان بن عاصم، وعبد العزيز بن رُفيع، وعبد الملك بن عمير، ويزيد بن أبي زياد، وحُصَين بن عبد الرحمن السلمي، وحميد الطويل، وسفيان التمار، وأبي إسحاق الشيباني، وعاصم بن بهدلة، ومطرف بن طريف، وإسماعيل السدي، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومغيرة بن مقسم، وغيرهم. وعنه: الثوري، وابن المبارك، وأبو داود الطيالسي، وأسود بن عامر شاذان، ويحيى بن آدم، ويعقوب القمي، وابن مهدي، وابن يونس، وأبو نعيم، وابن المديني، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وابنا أبي شيبة، وإسماعيل بن أبان الوراق، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وخالد بن يزيد الكاهلي، ويحيى بن يوسف الزمي، ومنصور بن أبي مزاحم، وأحمد بن منيع، وعمرو بن زرارة النيسابوري، وأبو كريب، وأبو هشام الرفاعي، والحسن بن عرفة، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون. قال الحسن بن عيسى: ذكر ابن المبارك أبا بكر بن عياش فأثنى عليه (¬١). وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: صدوق، صاحب قرآن وخير (¬٢). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقة، وربما غلط (¬٣). وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: فأبو الأحوص أحب إليك في أبي إسحاق أو أبو بكر بن عياش؟ قال: ما أقربهما (¬٤). قلت: الحسن بن عياش أخو أبي بكر كيف حديثه؟ قال: هو ثقةوأبو بكر ثقة. قال عثمان: هما من أهل الصدق والأمانة، وليسا بذاك في الحديث (¬١). قال: وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف أبا بكر في الحديث، قلت: كيف حاله في الأعمش؟ قال: هو ضعيف في الأعمش وغيره (¬٢). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن أبي بكر بن عياش، وأبي الأحوص فقال: ما أقربهما، لا أبالي بأيهما بدأتُ، قال: وسئل أبي عن شريك وأبي بكر بن عياش أيهما أحفظ؟ فقال: هما في الحفظ سواء، غير أن أبا بكر أصح كتابًا، قلت لأبي: أبو بكر، أو عبد الله بن بشر الرقي؟ قال: أبو بكر أحفظ منه وأوثق (¬٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٤). وقال ابن عدي: أبو بكر هذا كوفي مشهور، وهو يروي عن أجلّة الناس، وحديثه فيه كثرة، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة وقرائهم، وعن عاصم بن بهدلة أخذ القراءة، وهو في كل رواياته -عن كل من روى عنه- لا بأس به، وذلك أني لم أجد له حديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي ضعيف (¬٥). وقال أحمد بن شبويه، عن الفضل بن موسى: قلت لأبي بكر بن عياش: ما اسمك؟ قال ولدتُ وقد قُسمت الأسماء (¬٦).وقال أبو حاتم الرازي: سألت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش (¬١) عن أبيه فقال: اسمه وكنيته واحد (¬٢). وقال إبراهيم بن شُماس: سمعت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش، قال: لما نزل بأبي الموت قلت: يا أبت ما اسمك؟ قال: يا بني إن أباك لم يكن له اسم، وإن أباك أكبر من سفيان بأربع سنين، وأنَّه لم يأت فاحشةً قط، وأنَّه يختم القرآن من ثلاثين سنة كل يوم مرة (¬٣). وقال ابن حبان: مولده سنة خمس، أو ست، وتسعين (¬٤). وقال ابن أبي داود (¬٥): قال أحمد بن حنبل: أحسب أن مولده سنة مائة، وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان جليلًا. وقال الترمذي: مات سنة اثنتين وتسعين.وقال أبو موسى: مات سنة ثلاث (¬١). وقال ابن أبي داود: قال محمد بن إسماعيل: مات سنة أربع وتسعين. قلت: ولما ذكره ابن حبان قال: اختلفوا في اسمه، والصحيح أن اسمه كنيته، وكان من العباد الحفاظ المتقنين، وكان يحيى القطان وعلي بن المديني يُسيئان الرأي فيه، وذلك أنه لما كبر ساء حفظه، فكان يهم إذا روى، والخطأ والوهم شيئان لا ينفك عنهما البشر، فمن كان لا يكثر ذلك منه فلا يستحق تَرْك حديثه بعد تقدُّم عدالته. وكان شريك يقول: رأيت أبا بكر عند أبي إسحاق يأمر وينهى كأنه رب البيت، مات هو، وهارون الرشيد، في شهر واحد سنة ثلاث وتسعين ومائة، وكان قد صام سبعين سنة وقامها، وكان لا يُعلم له بالليل نوم. والصواب في أمره مجانبة ما عُلِم أنه أخطأ فيه، والاحتجاج بما يرويه سواء وافق الثقات أو خالفهم (¬٢). وقال العجلي: كان ثقة قديمًا صاحب سنة وعبادة، وكان يخطئ بعض الخطأ، تعبّد سبعين سنة (¬٣). وقال ابن سعد: عُمِّر حتى كتب عنه الأحداث، وكان من العباد، توفي بالكوفة في جمادى الأولى في الشهر الذي مات فيه الرشيد، وكان ثقة صدوقًا عارفًا بالحديث والعلم، إلا أنه كثير الغلط (¬٤). وقال أبو عمر بن عبد البر: إن صح له اسم فهو شعبة، وهو الذيصححه أبو زرعة لرواية أبي سعيد الأشج عن أبي أحمد الزبيري، قال: سمعت سفيان الثوري يقول للحسن بن عياش: أَقَدِم شعبة؟ وكان أبو بكر غائبًا (¬١). قال أبو عمر: كان الثوري، وابن المبارك، وابن مهدي يُثْنون عليه، وهو عندهم في أبي إسحاق مثل شريك وأبي الأحوص؛ لأنَّه يهم في حديثه وفي حفظه شيء (¬٢). وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم (¬٣). وقال مُهَنّا (¬٤): سألت أحمد: أبو بكر بن عياش أحب إليك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل. قلت: لم؟ قال: لأن أبا بكر كثير الخطأ جدًّا، قلت: كان في كتبه خطأ؟ قال: لا، كان إذا حدث من حفظه (¬٥). وقال يعقوب بن شيبة: شيخ قديم معروف بالصلاح البارع، وكان له فقه كثير، وعِلْم بأخبار الناس، ورواية للحديث، يعرف له سِنُّه وفضله، وفي حديثه اضطراب (¬٦). وقال الساجي: صدوق يهم (¬٧).وقال علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد: لو كان أبو بكر بن عياش حاضرًا ما سألته عن شيء، ثم قال: إسرائيل فوق أبي بكر (¬١). وكان يحيى بن سعيد (¬٢): إذا ذكر عنده كَلح وجهُهُ (¬٣). وقال أبو نعيم (¬٤): لم يكن في شيوخنا أحد أكثر غلطًا منه (¬٥). وقال البزار (¬٦): لم يكن بالحافظ، وقد حدث عنه أهل العلم، واحتملوا حديثه (¬٧). وذكر عمر بن شبة في "كتاب مكة" عن إبراهيم الرفاعي قال (¬٨): كان أبو بكر بن عياش كثير الغلط (¬٩). وقال ابن المبارك: ما رأيت أحدًا أسرع إلى السنة من أبي بكر بن عياش (¬١٠).وقال أبو سعيد الأشج: قدم جرير بن عبد الحميد فأخلى مجلس أبي بكر، فقال أبو بكر: والله لأُخرجن غدًا من رجالي اثنين لا يبقى عند جرير أحد، قال: فأخرج أبا إسحاق وأبا حصين (¬١). وقال الأحمسي (¬٢): ما رأيت أحدًا أحسن صلاة من أبي بكر بن عياش (¬٣). وقال يحيى الحِمَّاني، وبشر بن الوليد الكندي (¬٤): سمعنا أبا بكر بن عياش يقول: جئت ليلة إلى زمزم فاستقيت منه دلوًا لبنًا وعسلًا (¬٥).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .