page 11667, entry [8265]Open original source
[٨١٨٥] (بخ ت ق) يزيد بن أبان الرَّقَاشِيّ، أبو عمرو البَصْري، القَاصُّ الزَّاهد. روى عن أبيه، وأنس بن مالك، وغُنَيْم بن قيس، وأبي الحكم البَجَلِي، والحسن البصريّ، وقيس بن عَبَايَة. روى عنه: ابنه - عبدُ النور -، وابن أخيهِ - الفَضَل بن عيسى بن أَبَان -، وقتادة، وابنُ المنكدِر، وأبو الزِّنَاد، وصَفْوَان بن سُلَيْم، والأَعْمَش - وهم من أقرانه -، وصالح بن كَيْسَان ـ وهو أكبرُ منه، والرَّبيع بن صَبِيْح، والرَّحِيْل بن مُعاوية، وإسماعيل بن مُسلم المَكِّي، وعمرو بن سعد الفَدَكِي، وعبد الله بن مُغَفَّل البَصْرِي، وموسى بن عُبَيْدَة الرَّبَذِي، ودُرُست بن زِيَاد، ويحيى بن كثير أبو النَّضْر، وحُسَين بن واقِد المَرْوَزِي، ومُعْتَمِر بن سليمان، وآخرون. قال ابن سعد: كان ضعيفًا قَدَرِيًّا (¬٣). وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يُحَدِّثُ عنه، وكان عبدُ الرحمن يحدِّثُ عنه، وكان رجلًا صالحًا، وقد روى عنه الناس، وليس بالقويِّ في الحديث (¬٤).وقال البُخاريّ: تَكَلَّم فيه شُعْبَة (¬١). وقال إسحاق بن راهُوْيه، عن النَّضْر بن شُمَيْل: قال شعبة: لأَن أَقطعَ الطَّريقَ أحبُّ إليَّ من أن أرويَ عن يزيد (¬٢). وقال زكرياء بن يحيى الحَلْوَاني: سمعت سلمةَ بن شَبِيْب يقول: سمعته (¬٣). وقال يزيد بن هارون سمعتُ شعبةَ يقول: لأَن أَزْنِيَ أحبُّ إليَّ من أن أُحدّث عن يزيد الرَّقَاشِيّ، قال يزيد: ما كان أَهْوَنَ عليه الزنا (¬٤). قال سلمةُ بن شَبِيْب: فذكرتُ ذلك لأَحمد بن حنبل، فقال: كان بَلَغَنا أنه قال ذلك في أبان فقال أبو داود السِّجِسْتاني - وكان في مجلس سَلَمة -: قاله فيهما جميعًا (¬٥). وقال عبد الله بن إدريس، سمعت شعبة يقول: لأَن أَزْنِيَ أَحَبُّ إليَّ من أن أَرْوِي عن يزيد، وأَبَان (¬٦). وقال أبو طالب، عن أحمد لا يُكتب حديثُ يزيد، قلت: فَلِمَ تُرِكَ حَدِيثُهُ؛ لهوًى كان فيه؟ قال: لا، ولكن كان مُنْكَرَ الحَدِيْث، وكان شعبةُ يَحْمِلُ عليه، وكان قاصًّا (¬٧).وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: هو فوقَ أبان، وكان يُضَعَّف (¬١). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: هو خيرٌ من أَبَان (¬٢). وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: رجلٌ صالحٌ، وليس حديثُهُ بِشَيْءٍ (¬٣). وقال معاويةُ بن صالح، والدُّوري، عن ابن معين: ضعيف (¬٤). وكذا قال الدّارقطنيّ، والبرقاني (¬٥). وقال الآجري، عن أبي داود رجلٌ صالح، سمعت يحيى يقول: رَجُلُ صِدْقٍ (¬٦). وقال يعقوب بن سفيان: فيه ضَعْف (¬٧). وقال أبو حاتم: كان واعظًا بَكَّاءً، كثيرَ الرواية عن أنس بما فيه نَظَر، وفي حديثُهُ ضَعْفٌ (¬٨).وقال النَّسَائِي، والحاكم أبو أحمد: متروكُ الحديث (¬١). وقال النَّسَائِي أيضًا: ليس بثقة (¬٢). وقال ابن عدي له أحاديثُ صالحة عن أنس، وغيره، وأرجو أنه لا بأسَ به؛ لروايةِ الثِّقَات عنه (¬٣). انتهى. وأخبارُ يزيدَ في الزُّهدِ والعبادة والمُجَاهَدَةِ كثيرة. قال المُعْتَمر بن سليمان، كان يقول: إذا نمتُ ثم استيقظتُ فلا نامَت عَيْنَايَ، وعلى الماءِ الباردِ السَّلامُ بالنَّهَار (¬٤). قلت: وقال السَّاجي: كان يَهِمُ ولا يَحْفَظُ، ويُحْتَمَلُ حديثُهُ لصدقِهِ وصَلَاحه. وقال ابن حبّان: كان من خيارِ عبادِ الله؛ من البَكَّائِيْن باللَّيْل، لكنه غَفَلَ عن حفظ الحديثِ شُغْلًا بالعبادة، حتى كان يُقَلِّبُ كلامَ الحسن، فيَجْعَلَه عن أنس، عن النّبيّ ﷺ، فلا تحلُّ الروايةُ عنه إلا على جهة التَّعَجُّب (¬٥).وذكره البخاريُّ في "الأَوْسط"، في فصلِ مَن مات مِن عشرٍ ومائة إلى عشرينَ ومائة (¬١).