page 11015, entry [7829]Open original source
[٧٧٥٢] (خ ٤) هشام بن عمار بن نُصَيْر بن مَيْسَرَة بن أَبَان، السُّلَمي، ويُقال (¬٣): الظَّفَرِيُّ، أبو الوليد الدَّمَشْقي، خطيب المسجد الجامع بها (¬٤). روى عن: معروف أبي الخَطَّاب الدَّمَشقي، - صاحب واثلة (¬٥) - وصَدَقة بن خالد، وعبد الحميد بن حبيب بن أبي العِشْرِين، وعبد الرحمن بن أبي الرِّجَال، وسُلَيْم بن مُطَير، ورُدَيْح بن عَطِيّة، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومسلم بن خالد الزّنجي، ومالك بن أنس، وهقل بن زياد، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والوليد بن مسلم، وابن عيينة،وشعيب بن إسحاق، والدَّرَاوَرْدي، ومَسْلَمَة بن علي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعيسى بن يونس، ومحمد بن شعيب بن شابور، وخلق كثير. روى عنه: البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وروى الترمذي عن البخاري عنه وابنه - أحمد بن هشام -، وشيخاه - الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب -، وابن سعد، وأبو عُبَيد القاسم بن سلام، ومؤمل بن الفَضْل الحَرَّاني، ويحيى بن معين، - وماتوا قبله -، وَوَرَّاقُه - محمد بن أحمد بن عبيد بن فَيَّاض - (¬١)، ودُحَيْم، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان، والذُّهْلي، ومحمد بن عوف، ويعقوب بن سفيان، ويزيد بن محمد عبد الصمد، وأبو زرعة الدمشقي، وعثمان (¬٢) بن خُرَّزَاد، وبقيُّ بن مَخْلَد، ومحمد بن وضَّاح، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبدان الأَهْوَازي، وصالح بن محمد الأسدي، والفَضْل بن العباس الرّازي، وأبو عمران موسى بن سَهْل الجَوْني، وجعفر بن محمد الفريابي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البُسْتي، وجعفر بن أحمد بن عاصم، وزكرياء الساجي، وعبد الله بن محمد بن سلم، وأبو الوليد محمد بن عبد الله أحمد بن محمد بن الوليد الأَزْرَقي، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان البَاغَنْدِي، ومحمد بن خُرَيْم بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي، وآخرون. قال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة (¬٣).وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين: كَيِّسٌ كَيِّس (¬١). وقال العِجْلِيّ: ثقة، وقال مرَّة: صدوق (¬٢). وقال أحمد بن خالد الخلال، عن يحيى بن معين: حدثنا هشام بن عمار - وليس بالكذوب - (¬٣). وقال النَّسَائي: لا بأس به (¬٤). وقال الدارقطني: صدوقٌ، كبير المحلّ (¬٥). وقال عَبْدَان (¬٦): ما كان في الدنيا مثله (¬٧). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لما كبِرَ هشام تغيَّر، فكُلُّ ما دُفِعَ إليه قرأه، وكلما لُقِّنَ تَلَقَّنَ، وكان قديمًا أصح، كان يَقْرَأ من كتابه (¬٨). قال: وسُئل أبي عنه فقال: صدوق (¬٩). وقال الآجري، عن أبي داود: أبو أيوب - يعني سليمان بنعبد الرحمن (¬١) - خيرٌ منه، حَدَّثَ هشام بأربعمائة حديث مُسْنَدَة ليس لها أصل، كان فَضْلَكُ (¬٢) يدور على أحاديث أبي مُسْهِرٍ وغيره، يُلَقِّنُهَا هِشَامًا، فيُحَدِّثُ بها، وكنتُ أخشى أن يَفْتِقَ في الإسلام فَتْقًا (¬٣). قال: وقال هِشَام بن عمار: حَدِيْثِي قَدْ رُوِيَ، فَلا أُبَالِي مَنْ حَمَلَ الخطأ (¬٤). وقال ابن عدي: سمعت قُسْطَنْطِين (¬٥) يقول: حضرت مجلس هشام، فقال له المُسْتَمْلِي: مَنْ ذَكَرْتَ؟ فقال: حدَّثَنَا بعضُ مَشَايِخِنَا - ثم نَعَس - فقالالمُسْتَمْلِي: لا تَنْتَفِعُون، به فجمعوا له شيئًا، فأعطوه، فكان بعد ذلك يُمْلِي عليهم (¬١). وقال ابن وارَة: عَزَمْتُ زمانًا أن أُمْسِكَ عن حديثِ هِشَام، لأنه كان يبيعُ الحديث (¬٢). وقال صالح بن محمد: كان يأخذُ على الحديث، ولا يحدِّثُ ما لم يأخذ (¬٣). وقال الإسماعيلي، عن عبد الله بن محمد بن سيار (¬٤): كان هشامٌ يُلَقَّنُ، وكان يُلَقَّنُ (¬٥) كلَّ شَيْءٍ ما كان من حديثه، وكان يقول: أنا قد خَرَّجْتُ هذه الأحاديثَ صحاحًا، وقال الله: ﴿فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ١٨١]، وكان يأخذُ على كل وَرَقَتَيْن درهمًا، ويُشَارِط، ولَمّا لُمْتُهُ على التَّلْقِيْن، قال: أنا أعرفُ حَدِيْثي، ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تَشْتَهِي أن تعلم، فأدخل إسنادًا في شَيْء، فتفقدتُ الأسانيد التي فيها قليلُ اضْطِرَاب، فسألته عنها، فكان يَمُرُّ فيها (¬٦).وقال المرُّوذي، عن أحمد بن حنبل: هشام طَيَّاشٌ، خفيفٌ (¬١). وقال أبو المُسْتَضِئ (¬٢): رأيتُ هشام بن عمار إذا مَشَى، أَطْرَقَ إلى الأرض حياءً من الله (¬٣). وقال أبو بكر أحمد بن المُعَلَّى بن يزيد القاضي (¬٤): رأيت هشام بن عمّار في النوم؛ والمشايخ متوافرون، وهو يَكْنُسُ المسجد، فماتوا وبقي هو آخرهم (¬٥). وقال أبو بكر الباغَنْدي، عن هشام بن عمار وُلدت سنةَ ثلاث وخمسين ومائة (¬٦).وقال البُخَارِيُّ: مات بدمشق، آخر المحرم، سنة خمس وأربعين ومائتين (¬١). وفيها أرَّخَه غيرُ واحد (¬٢). وقيل: مات سنة أربع (¬٣). وقيل: سنة ست. وقال أبو علي المُقْرِي: لما تُوُفِّيَ أَيُّوب بن تميم، في سنة بضعٍ وتسعين ومائة، رجَعَتِ الإمامة إلى رجلين؛ أحدهما مشتهرٌ بالقراءة والضبط، وهو عبد الله بن ذكوان، والآخَرُ مشتهرٌ بالعقلِ والفَصاحة، والرواية، والعلم، والدِّراية؛ وهو هشام بن عمّار، وقد رُزق كبرَ السِّنِّ، وصحَّةَ العَقْل والرأي، فأخذ الناس عنه قديمًا، منهم أبو عبيد القاسم بن سلام، روى عنه قبل وفاته بنحو من أربعين سنة، وكان عبد بن ذكوان يُفَضِّلُهُ، ويري مكانه، فلما مات ابن ذكوان، اجتمع الناس على إمامة هشام (¬٤). قلت: أبو علي هذا، هو الأهوازي (¬٥)، ليس بثقة في النقل، وقد كنتُ أردتُّ أن أطرح كلامه، ثم أَوْرَدتُه، وبيَّنت حاله (¬٦).وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬١). وقال مَسْلَمَة: تُكُلِّمَ فيه، وهو جائز الحديث، صدوق. وقال البزَّار (¬٢): آفتُه أنه ربما لُقِّنَ أحاديث، فَتَلَقَّنَهَا (¬٣). وقال أحمد بن أبي الحَوَاري (¬٤): إذا حَدَّث (¬٥) في بلد فيه مثل هشام، فيجبُ لِلحْيَتِي أن تُحْلَق (¬٦). قال: وقال هشام نظر يحيى بن معين في حديثي كله، إلا حديث سُوَيْد بن عبد العزيز، فإنه قال: سُوَيْدٌ ضعيف (¬٧).وقد حدَّث هشام بن عمار، عن ابن لَهِيعَة بالإجازة (¬١). وقال أبو زرعة الرازي: مَن فاته هِشَام بن عمَّار، يحتاج أن ينزل (¬٢) في عَشْرَة آلاف حديث (¬٣). وقال المَرُّوْذِيّ: ذكر أحمد هشامًا، فقال: طَيَّاشٌ، خفيفٌ (¬٤). وذَكَرَ له قصَّةً في اللفظ بالقرآن أنكرها عليه أحمد، حتى إنَّه قال: إِنْ صَلُّوا خَلْفَه، فليُعِيدوا الصلاة (¬٥). وقال في "الزَّهْرَة": روى عنه البخاري أربعة أحاديث (¬٦).