page 10844, entry [7702]Open original source
[٧٦٢٦] (ت ق) نُفَيع بن الحارث، أبو داود الأعمى الدَّارمي - ويقال: السَّبِيعي - الكوفي القاصّ، ويقال: اسمه نافع. روى عن: عمران بن حُصَين، ومَعْقِل بن يَسَار، وأبي بَرْزَة الأسلمي، وبُريدة بن الحُصَيب، وابن عبَّاس، وابن عمر، وابن الزُّبَير، وزيد بن أرقم، وأبي الحمراء، وأنس، وعبد الله بن سَخْبَرَة، وغيرهم. روى عنه: أبو إسحاق السَّبيعي (¬١) - وهو أكبر منه -، وابنه يونس بن أبي إسحاق، وإسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وزِيَاد بن خيثمة، وعائذ الله المُجَاشِعي، وعلي بن الحَزَوَّر، والثَّوري، والمسعودي (¬٢)، وهمَّام، وأبو الأحوص، وشَرِيك، وغيرهم. قال عمرو بن علي: كان يحيى، وعبد الرَّحمن لا يحدِّثان عن نُفَيع أبي داود. قال: وسمعت عبد الرَّحمن يقول عن سفيان، عن إسماعيل، عن رجل، عن أنس، فقال له رجل: هذا أبو داود؟ فقال: لم يسمِّه (¬٣). وقال عفَّان (¬٤)، عن همَّام: قدم علينا أبو داود نُفَيع، فجعل يقول: حدَّثنا البراء بن عازب، وحدَّثنا زيد بن أرقم، فأتينا قتادة فحدَّثناه عنه، فقال: كذب، إنَّما كان هذا سائلًا يتكفَّف النَّاس قبل الطَّاعون (¬٥). وقال الخلَّال، عن يزيد بن هارون، عن همَّام: دخل أبو داود الأعمى على قتادة، فلمَّا قام قيل: إنَّ هذا يزعم أنَّه لقي ثمانية عشر بدريًّا، فقالقتادة: هذا كان سائلًا قبل الجارف (¬١) لا يعرض في شيء من هذا ولا يتكلَّم فيه (¬٢). وقال شريك: دخلت على أبي داود الأعمى فجعل يقول: سمعت أبا (¬٣) سعيد، وسمعت ابن عمر، وسمعت ابن عبَّاس، ثم أعادها في ذلك المجلس فجعل حديثَ ذا لذا، وحديثَ ذا لذا (¬٤). وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو داود الأعمى يقول: سمعت العبادلة، ولم يسمعْ منهم شيئًا (¬٥). وقال أيضًا: سمعت ابن معين يقول: أبو داود الأعمى يضع، ليس بشيء (¬٦). قال الدُّوري، عن ابن معين: لم يكنْ ثقةً (¬٧). وقال الجوزجاني: كان يتناول قومًا من الصَّحابة (¬٨). وقال عمرو بن علي: متروك الحديث (¬٩). وقال أبو زرعة: لم يكنْ بشيء (¬١٠).وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث (¬١). وقال البخاري: يتكلَّمون فيه (¬٢). وقال التِّرمذي: يضعَّف في الحديث (¬٣). وقال النَّسائي: متروك الحديث (¬٤). وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يُكتَب حديثُه. وقال العُقَيلي: كان ممَّن يغلو في الرَّفض (¬٥). وقال ابن عدي: هو في جملة الغالية بالكوفة (¬٦). وقال ابن حِبَّان في "الضُّعفاء": نُفَيع أبو داود الأعمى يروي عن الثِّقات الموضوعات تَوَهُّمًا، لا يجوز الاحتجاج به (¬٧). وقال في "الثِّقات": نُفَيع بن الحارث عن أنس، وعنه إسماعيل بن أبي خالد (¬٨). فكأنَّه جعله اثنين. قلت: هو وَهْمٌ منه بلا ريب، وهو هو. قال السَّاجي: كان منكر الحديث، يكذب. حدَّثنا أحمد، حدَّثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي داود، عن أنس قال: قالرسول الله ﷺ: "ما من ذي غنى إلا سيوَدُّ أنَّه كان أُوتِيَ (¬١) قُوتًا في الدُّنيا" (¬٢). قال السَّاجي: وهذا الحديث يصحِّح قول قتادة فيه: إنَّه كان سائلًا، لأنَّ هذا حديث السُّؤال (¬٣). وقال الدُّولابي (¬٤)، والدَّارقطني (¬٥): متروك. وقال الحاكم: روى عن بُرَيدة، وأنس أحاديثَ موضوعةً (¬٦). وذكره البخاري في "الأوسط" في فصل من مات من العشرين إلى الثَّلاثين (¬٧). وقال ابن عبد البرِّ: اتفقوا (¬٨) على ضَعْفِه، وكذَّبه بعضهم، وأجمعوا على ترك الرِّوايةِ عنه (¬٩).وقرأت بخطِّ الذَّهبي: دلَّسه بعض الرُّواة، فقال: نافع بن أبي نافع (¬١).