page 147, entry [164]Open original source
١٥٠ - أحمد بن حسن بن على الشهير بابن الخطيب القسنطينى (٢) ويعرف بابن قنفذ. الفقيه الخطيب المشارك المتفنن. أخذ عن أبى (٣) العباس القباب بفاس، وعن أبى زيد اللجائى، وغيرهما ممن عدّه فى مشيخته: كعبد الحق المسكورى (٤) وله [تواليف]: «تقريب الدلالة، فى شرح الرسالة» فى أربعة أسفار، و «اللباب، فى اختصار الجلاب»، و «معرفة الرائض، فى مبادئ الفرائض». ومنها: «إيضاح المعانى شرح رجز محمد بن عبد الرحمن الضرير المراكشى» فى المنطق، و «تلخيص العمل، فى شرح الجمل». فى المنطق، و «أنس الفقير، وعزّ الحقير» فى رجال من أهل التصوف، و «أنوار السعادة،فى أصول العبادة» شرح فيه قوله، ﷺ «بني الإسلام على خمس» الحديث، وفى كل قاعدة من الخمس أربعون حديثا، وأربعون مسألة، و «آية السالك، فى بيان ألفية ابن مالك»، و «المسافة السنية، فى الرحلة العبدرية». و «شرح الثقات، فى علم الأوقات»، و «تسهيل العبارة، فى تعديل السيارة»، و «أنس الحبيب، عن عجز الطبيب»، و «تيسير المطالب، فى تعديل الكواكب»، و «وقاية الموقت، ونكاية (١) المنكت». ومنها: «بسط الرموز فى شرح الخزرجية» و «القنفذية، فى إبطال الدلالة الفلكية (٢)» و «حط النقاب، عن وجوه الحساب» شرح به تلخيص ابن البناء. ومنها: «التمحيص، فى شرح التلخيص»، و «الإبراهيميّة، فى مبادئ علم العربية»، و «تفهيم الطالب لمسائل أصول ابن الحاجب» و «علامة النجاح، فى مبادئ [أصول (٣)] الاصطلاح»، و «الفارسية، فى مبادئ الدولة الحفصية»، و «تحفة الوارد، فى اختصاص الشرف من قبل الوالد». وله تأليف فى السّير، وله وفيات على السّنين سماه «شرف الطالب، فى أسنى المطالب». وله تقييدات كثيرة غير هذا. رحل من بلده إلى مدينة فاس المحروسة سنة ٧٧٣. أخذ بها عنعبد الحق المسكورى، وعن أبى حفض: عمر أرجراج، وعن اللجائى، والقبّاب، وغيرهم. وكان حيّا سنة ٨٠٧. توفى سنة ٨١٠. ومن نظمه: وبعيد أن فكرت فيه رأيته ... قد دار بين قواعد متتاليه (١) فاطلبه فى القرآن أو فى سنة ... واعضده بالإجماع واترك تاليه (٢)