page 1300, entry [912]Open original source
يوسف بن يحيى بن مرعي بن يوسف الطّور كرميّ. قال المحبّيّ: رحل إلى مصر لطلب العلم سنة ١٠٤٤ فأخذ بها عن الشّيخ منصور البهوتيّ وعن عمّه الشّيخ أحمد بن الشّيخ مرعي وغيرهما، وعاد سنة ١٠٤٩، وكان يفتي ببلاد نابلس، وكان يميل إلى القول بعدم وقوع الطّلاق في كلمة موافقة لابن تيميّة، وكانت وفاته نهار الاثنين عاشر صفر سنة ١٠٧٨.- انتهى-. يقول جامعه الحقير القاصر هذا آخر ما منّ به الله القويّ القادر من جمع تراجم الحنابلة، أفاض الله عليهم طلّ العفو ووابله، وقد تتبّعت ذلك غاية جهدي، وبذلت فيه وسعي وكدّي، وتطلّبت كلّ ما هو مظنّة لذكر/ شيء من ذلك في الحرمين، والشّام، واليمن، ومصر، والعراق، وما وصلته منالممالك، وجمعته من متفرّقات الكتب الّتي وجدتها في تلك الأقطار، ولم أظفر بغيرها مع الاستقصاء والاستخبار، فليعذر الواقف عليها، وأرجو الدّعاء من كلّ ناظر إليها، وبقيت جماعات لم أظفر لهم بتراجم، مع مجيء ذكرهم في الكتب، سقتهم الغيوث السّواجم، وها أنا أذكر غالب أسمائهم لعلّ من يطّلع على شيء من ذلك أن يطرّز هذا الكتاب بأنبائهم؛ لتتمّ الفائدة للطّالبين، ويفوز بصالح دعائهم. فمنهم الفاضل الشّيخ إبراهيم العتيليّ (¬١) رفيق العلّامة السّفّارينيّ. - والشّيخ أحمد بن العلّامة الشّيخ مرعيّ صاحب «الغاية» وغيرها. - وقاضي القضاة أبو بكر بن قاسم الشّيشينيّ (¬٢).- والشّيخ أحمد بن يحيى (¬١) بن العماد مؤلّف «التّذكرة» في الفقه. - وقاضي الحنابلة بمكّة المشرّفة أبو حامد بن عطيّة بن ظهيرة بعد التّسعمائة. - والفقيه الجليل الشّيخ زامل (¬٢) بن سلطان تلميذ الفتوحيّ والحجّاويّ. - وسراج الدّين ابن يحيى المصريّ الّذي قرأ «المنتهى» على الشّمس محمّد الشّاميّ سنة ( … ) وقال: إنّها قراءة بحث وتدقيق. - وشيخه الشّيخ محمّد الشّاميّ المذكور. - وتاج الدّين بن شهاب الدّين بن عليّ البهوتيّ له كتابات على «المنتهى».- والشّيخ الفرضيّ صالح بن حسن الأزهريّ ناظم «ألفيّة الفرائض» (¬١). - والشّيخ الفقيه محمّد بن عبد الله بن محمّد بن إسماعيل (¬٢)، تلميذ الشّيخ سليمان بن عليّ صاحب (¬٣) «المنسك» وجدّه فقيه الدّيار النّجديّة وشيخ الشّيخ سليمان المذكور. - والعلّامة الشّيخ عبد الله بن محمّد بن ذهلان (¬٤) المتوفّى سنة ١٠٩٩.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .- وأخوه الشّيخ عبد الرّحمن المتوفّى فيها أيضا، وهو ابن عمّه الشّيخ عثمان ابن أحمد ابن قائد شارح «العمدة» وأحدهما قد أخذ عن العلّامة البلبانيّ، وأخذ عنه الشّيخ عثمان بن قائد ولد خاله. - وعبد الله بن أبي بكر المكّيّ قاضي الحنابلة بها، له ذكر في «تاريخ مكّة» للسّنجاري (¬١) سنة ١٠٤٠، وأنّه تولّى أيضا قسمة الصّرّ. - وعبد الله بن شفيع بن سعيد بن عمران بن مالك التّميميّ رأيت بخطّه كتاب «التّوّابين» للموفّق بن قدامة بتاريخ سنة ٧٩٩. - والشّيخ عبد القادر الدّنوشري (¬٢) المصريّ له تعليقات نفيسة على «شرح المنتهى» أكثرها على شرح الخطبة تدل على براعته، ورأيت بخطّه «حاشيةشيخ زاده على تفسير البيضاويّ» وأرّخها سنة ١٠٤٠. - وعمر بن أبي بكر التّلعفريّ. - والشّيخ عبد الرّحمن بن أحمد بن النّجّار، أخو مؤلّف «المنتهى». - والقاضي عبد الله بن أحمد بن عطيّة بن ظهيرة المكّيّ، تولّى قضاء الحنابلة بها سنة ٩٤٢. - والعلّامة عليّ البهوتي المصريّ جدّ العلّامة الشّيخ عبد الرّحمن المشهور وشيخه. - والشّيخ عبد الغنيّ العتيليّ محشي «مختصر المقنع». - ومحمّد بن محمّد العبّاديّ. - ومحمّد بن أبي بكر بن قاسم الشّيشينيّ. - ومحمّد سعيد بن الشّيخ محمّد الكنانيّ الخلوتيّ، تولّى مشيخة الطّريقة بعد والده سنة ١١٥٣. - ومصطفى بن الشّيخ يوسف الكرميّ من مشايخ العلّامة السّفّارينيّ. - والسّيّد موسى بن محمّد بن محمّد الحسنيّ الفاسيّ المكّيّ، إمام المقام ونائب عمّه السّراج عبد اللّطيف في قضاء مكّة المشرّفة. - وموفّق الدّين، ابن مؤلّف «المنتهى» تولّى القضاء في مصر/ بعد أخيه وليّ الدّين. - وموسى بن محمّد العبّاديّ بعد سنة ٩٨١. - والشّيخ وليّ الدّين ابن صاحب «المنتهى» تولّى القضاء بعد والده.- والسّيّد المعمّر هاشم النّابلسيّ (¬١) من مشايخ خاتمة المتأخّرين السّفّارينيّ. - والشّيخ يحيى (¬٢) بن العلّامة الشّيخ موسى الحجّاويّ مؤلّف «الإقناع».- والشّيخ يحيى بن المحقّق الشّيخ مرعيّ صاحب «الغاية». - والعلّامة يحيى بن محمّد الفومنيّ المكّيّ. - والشّيخ يوسف بن عليّ البهوتيّ، والد العلّامة الشّيخ عبد الرّحمن وشيخه. - المدقق يوسف الفتوحي (¬١) سبط مؤلّف «المنتهى» ومحشيه بالحاشيةالنّفيسة وغير/ هؤلاء من علماء الأعلام، الّذين سبقونا بالإيمان والانتقال لدار السّلام، عليهم رحمة الملك العلّام، وكثير من أهل هذه المائة الثّالثة عشرة، لعدم الوقوف على شيء من أحوالهم، وإن كان فضلهم قد انتشر، لكن عدم المفيد، والمستفيد والمذاكر والمعيد، ولم يبق إلّا كلّ فدم بليد، يحتقر هذه الأمور ويعيبها، ويهزأ بمن يعزّ عليه بعيدها وقريبها، فلو سألته عن تاريخ والده أو من ادّعى أنّه شيخه لتلعثم، ولا يخجل من الجهل بأقرب الأشياء فيا ليته أبكم. كلّ أهل العصر غمر وأنا … منهم فاترك تفاصيل الجمل والله- ﷾ أسأل وبجاه نبيّه المصطفى أتوسّل (¬١) أن يلطف بنا في الدّور الثّلاث، وأن يصلح أحوالنا الباطنة والظّاهرة إلى موارة الأجداثوأن يسلك بنا مسالك العلماء العاملين، ويجعلنا من عباده الصّالحين، وحزبه المفلحين، وأن يرزقنا العلم والعمل واليقين، وأن يصلّي ويسلّم في كلّ وقت وحين على سيّد النّبيّين وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، والتّابعين لهم بإحسان إلى يوم الدّين، والحمد لله ربّ العالمين. قرأناه نقلا عن المسوّدة الثّانية، جامعه الأحقر الرّاجي لطف ربّه العليّ عبده محمّد بن عبد الله بن حميد الحنبليّ، مفتي الحنابلة بمكّة المشرّفة ذات الفضل المعتلي، عامله الله بلطفه الخفيّ والجليّ، وأفاض عليه فيض برّه وجوده المليّ، وكان له ولوالديه ومشايخه وأحبابه وجميع المسلمين وليّا، فنعم الوليّ، ووافق ذلك بعد صلاة الظّهر من يوم الأحد ثاني عشر جمادى الآخرة من شهور سنة ١٢٨٨ ختمها الله على جميع المسلمين بخير، وذلك في خلوتي بمدرسة الوزير المرحوم محمّد باشا في جانب باب الزّيادة شاميّ مكّة المشرّفة أدام الله أمنها وصحّتها ورخاءها، وبرود الفضل بها محفوفة، والحمد لله ربّ العالمين، وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله وصحبه أجمعين.