محمّد بن إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن محمّد

محمّد بن إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن محمّد الأكمل بن عبد الله بن محمّد بن مفلح القاضي، أكمل الدّين، ابن برهان الدّين، ابن قاضي القضاة نجم الدّين بن مفلح الرّامينيّ، المحدّث، الرّحلة، المؤرّخ.قاله المحبّيّ. وقال: أخذ عن مشايخ عصره، واستجاز له أبوه من شيخ الإسلام السّيّد كمال الدّين محمّد بن حمزة مفتي دار العدل، وتعانى في مبدإ أمره الشّهادة بالمحكمة، ثمّ سافر إلى الرّوم فأقام بها مدّة، وقرأ على العلّامة فخر الدّين الحلبيّ المعروف ب «ابن النّقيب» نزيل قسطنطينيّة، وولي قضاء بعلبكّ وصيداء، ثمّ استقرّ في دمشق، وكان أكثر مقامه بقصره الشّامخ بصالحيّة دمشق قبّالة دار الحديث الأشرفيّة المعروف الآن بقصر بني كريم الدّين،وكانت له يد طولى في علم التّاريخ، وكتب تاريخا ترجم فيه معاصريه، وكان يكتب الخطّ الحسن المنسوب وفيه يقول الحسن البورينيّ: لأكمل مولانا خطوط كأنّها … خطوط عذار زيّنت نسخة الخدّ إذا ما امتطى عنه اليراع أناملا … أراك سطور المجد في ذلك السّعد/ فهذا لعمري مفلح وابن مفلح … فناهيك مولى فاق بالجدّ والجدّ وكان مع كثرة أدبه واطّلاعه لم ينظم شعرا سوى ما رأيته في بعض المجاميع أنّه روي له هذا البيت، ولم يتّفق له غيره وهو: أليس عجيبا أنّ حظّي ناقص … وغيري له حظّ وإنّي لأكمل وكان كثير الفوائد، ورأيت بخطّه مجاميع كثيرة، ونقلت منها أشياء مستطرفة، منها هذا الفائدة فيما تقول العرب: إنّه أحد شيئين؛ حسن شعر المرأة أحد الوجهين، القلم أحد اللّسانين، حسن المرافقة أحد النّفقتين، منشد الهجاء أحد الهجّائين، العزل أحد الوأدين، الأدب أحد الحسنين، الجنوب أحد المطرين، السّؤال عن الصّديق أحد اللّقاءين، التّثبّت أحد العزمين، القرض أحد الهبتين، التّلطّف في الحاجة أحد الشّافعين، اللّطافة أحد الحظّين، حسن الخط أحد البلاغتين، اليأس أحد الرّاحتين، الطّمع أحدالمعرّتين، سوء الخلق أحد المصيبتين (¬١).- انتهى-. أقول: قد وقفت على «تذكرته» (¬٢)، الّتي جمها بخطّه الحسن البديع فنقلت منها في ترجمته لنفسه ما نصّه: ذكر مشايخي الحلبيّين الّذين قرأت عليهم وأخذت العلم عنهم في سنة ٩٤٠ والّتي بعدها وأجازوني بما يجوز لهم وعنهم إجازة كاملة شاملة حسنة، كتب بعضهم في عرضي عليه محفوظاتي في زمن الصّبا، وهي «مختصر الخرقي» في فقه الإمام المبجّل والحبر البحر المكمّل أبي عبد الله أحمد بن محمّد بن حنبل، والقصيدة الموسومة «بحرز الأماني»، و «البردة» و «التّصريف العزّي» و «إيساغوجي» في المنطق، إلى أن قال: فمنهم محمّد بن محمّد بن بلال الحنفيّ، ومنهم إبراهيم بن حمارة الحنفيّ، وأبو ذرّ أحمد بن أبي بكر الشّافعيّ، وعبد الوهّاب العرضي الشّافعيّ، إلى أن قال: ثمّ إنّ الله فتح على الفقير بقضاء كرك نوح ﵇ في خامس جمادى الأولى سنة ٩٩٢، وبقضاء بيروت في ١٦ رمضان منها، وبقضاء صيداء في رابع محرّم سنة ٩٩٣، وبإكمال التّرقّي إلى المائة والخمسين في أوّل تطاول الرّبيعي سنة ٩٣، ثمّ ورد الخبر بالانفصال عن صيدا في أوّل الرّبيعين سنة ٩٤.- انتهى-.٥٢٠ -