أحمد بن حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي

أحمد بن حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي. ترجمة تلميذه الشّمس بن طولون الحنفيّ في كتابه «سكردان الأخبار» ترجمة مطوّلة قال فيها: هو الشّيخ، الإمام، المتقن، المفيد، العالم، الزّاهد، العلّامة، شهاب الدّين، أبو العبّاس الشّهير ب «ابن المبرد» بكسر الميم وسكون الباء، حفظ القرآن واشتغل، وحصّل، وبرع، واشتغل على عدّة من الشّيوخ وهو صغير بإفادة أخيه لأبويه شيخنا جمال الدّين يوسف، منهموالده، سمع عليه الجزء الثّاني من «الحنّائيّات»، و «ثلاثيّات مسند الدّارميّ»، والجزء الثّاني من «فوائد زغبة»، ومنهم النّظام ابن مفلح، سمع عليه «مشيخة المطعّم»، و «فوائد أبي يعلى الخليليّ»، و «المنتخب من مسند الحارث بن أبي أسامة»، و «جزء استدعاء اللّباس من كبار النّاس» لأبي موسى المدينيّ، ومنهم أبو عبد الله بن الصّفيّ سمع عليه/ «جزء الجمعة» للنّسائي، ومنهم البرهان العجلونيّ سمع عليه بقراءته «جزء ابن عرفة»، و «فوائد أبي يعلى الخليليّ»، و «فوائد الثّقفيّ»، ومنهم: عليّ بن الشّريفة، وفاطمة بنت الحرستانيّ، سمع عليها «الشّمائل» للتّرمذيّ وعليه فقط كتاب «الدّعاء» للمحامليّ، ومنهم: زينب بنت القلعيّ سمع عليها «موافقات زينب بنت الكمال»، ومنهم: أبو الحسن بن زيد سمع عليه «ثلاثيّات مسند الإمام أحمد»، ومنهم: البرهان ابن مفلح سمع عليه بعضا من «سنن أبي داود» و «ابن ماجه»، ومنهم: أبو عبد الله العقدي، وعائشة بنت أحمد بن زيد سمع عليهما الثّالث من «حديث عليّ بن حجر»، ومنهم: أبو الحسن بن عراق، والنّور الخليليّ، والشّهاب بن الصّلف، والبدر بن نبهان، وخديجة الأرموية، سمع عليهم «ثلاثيّات الصّحيح»، وأكثر من السّماع على شيخنا القاضي ناصر الدّين بن زريق، وعدّ ابن طولون مسموعاته عليه إلى أن قال: ولازم الشّمس محمّد بن محمّد بن عليّ بن مفرّج السّيليّ الحنبليّ فسمع عليه «صريح السّنّة» للطّبريّ، وكتاب «التّوكّل» لابن أبي الدّنيا، وغير ذلك، وأخذ عنه علم الفرائض، وأجازه بالإفتاء والتّدريس فيه، وذكر لي شيخنا أخوه أنّه سمع أيضا على الفولاذيّ، وياقوت، وابن السّليميّ، وابن مفتاح، والسّيّد عماد الدّين،والشّهاب بن زيد، ثمّ حصّل بنفسه أشياء، وقرأ على عدّة من المشايخ من أصحاب ابن الرّعبوب، وأصحاب ابن المحبّ، وأصحاب عائشة، وأجاز له البقسماطيّ، وابن مقبل، وستّ العلماء والنّعارة، ورأيت استدعاء بخطّه مؤرّخا برابع جمادى الآخرة سنة ٨٨٠ أجاز له فيه أبو العبّاس الأسيوطي، وابن الشّحنة، والقطب الخيضريّ، ومحمّد بن أحمد البابي، وعثمان بن محمّد الدّيميّ، ومحمّد بن محمّد بن أبي شريف، ومحمّد بن عبد الرّحمن السّخاويّ، وعليّ بن محمّد البلقينيّ، وعبد الغنيّ بن محمّد البساطيّ، وأبو السّعود محمّد بن محمّد العراقيّ، ومحمّد بن أبي بكر المشهديّ، وإبراهيم التّلوانيّ، ومحمّد بن أحمد البلقينيّ، وأحمد بن عبد القادر الشّاذليّ، وعلي ابن سليمان المرداويّ السّعديّ الحنبليّ، وقرأ على الشّيخ كمال الدّين العجميّ الحنفيّ، مدرّس المدرسة الحاجبيّة (¬١) بالصّالحيّة كتاب «الإرشاد» في النّحو للسّعد التّفتازانيّ (¬٢) ورسالته الّتي عرّب فيها رسالة السّيّد الشّريف في المنطق، ومهر في عدّة علوم، منها: الحديث، والفقه، والفرائض، والنّحو،وصنّف «شرحا على الخرقيّ»، وبقي منه اليسير لم يكمله، وألغازا في الفرائض سمّاها «الفحص الغويص في حلّ مسائل العويص»، وكتابا في المحبّة والمتحابين في الله، وكتاب «الحصن الكبير المحكم البناء المنجي من كلّ خوف وشدّة وعناء»، وكتاب «التّرشيح في فضل التّسبيح»، وكتاب «الاستغفار وفضله»، وكتاب «الزّهر الفائق في الدّعاء الرّائق»، وكتاب «السّحر في وجوب صوم يوم الغيم والقتر»، ومقدّمة في الفرائض، و «جزءا في أخبار بشر الحافي»، وخرّج لنفسه أربعين حديثا عن أربعين شيخا، وشرح «الملحة» شرحا/ مطوّلا قرأت عليه دروسا في «ألفيّة العراقي»، وحفظت منه فوائد عديدة، ولشيخنا هذا نظم حسن ولكنّه قليل، ولم يعمّر إلّا نحو الأربعين سنة، ولم أقف على ميلاده، وتوفّي يوم الأحد سابع عشر رجب سنة ٨٩٥، وكانت له جنازة حافلة حضرتها وصلّى عليه في الجامع المظفّريّ، ودفن في الرّوضة عند رأس الشّيخ الموفّق. ٥٩ -