page 9768, entry [6878]Open original source
[٦٨٠٣] (ع) محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضَّبِّي مولاهم، أبو عبد الله الفريابي، سكن قَيْسارية من ساحل الشام. أدرك الأعمش. وروى عن: إبراهيم بن أبي (¬٤) عَبْلة، والأوزاعي، وفِطْر بن خليفة، وجرير بن حازم، ونافع بن عمر، ومالك بن مِغْوَل، ويونس بن أبي إسحاق، ووَرْقاء، والثوري - ولازمه -، وزائدة، وثعلبة بن سُهيْل (¬٥)، وأبان بن عبد الله البجلي، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وإسرائيل، وعبد الحميد بن بَهْرَام، وطائفة. روى عنه: البخاري، وروى هو والباقون له بواسطة: أحمد بن حنبل (د)، وإسحاق الكوسج (خ م ت س)، وعيسى بن محمد النحاس الرملي (د)، وعبد الوهاب بن نجدة (د)، ومحمود بن خالد السُّلَمي (خت) (¬٦)، والوليد بن عتبة الدمشقي (د)، ومحمد بن عوف الطائي (د عس)، ومحمد بن مسكين اليمامي (د)، وأبي الأزهر (س ق)، وعبد الله بن عبد الرحمنالدارمي (م)، وأبي عاصم خُشَيش بن أصرم (مد)، وأبي بكر بن زنجويه (¬١) (د س)، ومحمد بن سهل بن عسكر (ت)، ومحمد بن خلف العسقلاني (ق)، وحميد بن زنجويه (س)، وعبيد الله بن فضالة (س)، وعمر بن الخطاب السجستاني (د)، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البَرْقي (س)، ومكتوم بن العباس المروزي (ت). وروى عنه أيضًا: ابنه عبد الله، ومحمد بن مسلم بن وارة، وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البَرْقي، وعباس بن عبد الله التَّرْقُفي، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وآخرون. قال حرب، عن أحمد: الفريابي سمع من سفيان بالكوفة وصحبه وكتبتُ أنا عنه بمكة (¬٢). وقال الفضل بن زياد، عن أحمد: كان رجلًا صالحًا (¬٣). وقال أبو عمير بن النَّحَّاس: سألت ابن معين؛ قلتُ: أيهما أحبّ إليك كتاب الفريابي (¬٤) أو كتاب قَبيصة؟ فقال: كتاب الفريابي (¬٥). وقال ابن أبي خيثمة: سُئل ابن معين عن أصحاب الثوري أيهم أثبت؟ فقال: هم خمسة: القَطَّان ووكيع وابن المبارك وابن مهدي وأبو نعيم، وأما الفريابي وأبو حذيفة وقبيصة وعبيد الله بن موسى (¬٦) وأبو أحمد الزُّبَيريوعبد الرزاق وأبو عاصم والطبقة فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض، وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة (¬١). وقال الدُّوري (¬٢) وعثمان الدارمي (¬٣)، عن ابن معين نحو ذلك في الفريابي (¬٤). وقال العجلي: الفريابي ثقة، وهو ويحيى بن آدم والزُّبيري وقبيصة ومعاوية بن هشام (¬٥) ثقات، ووكيع وأبو نعيم والأشجعي والقَطَّان وابن مهدي أثبت في حديث سفيان منهم (¬٦). وقال أبو بشر الدولابي، عن البخاري: حدّثنا محمد بن يوسف وكان من أفضل أهل زمانه (¬٧). وقال النسائي: ثقة (¬٨). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن الفريابي ويحيى بن يمان (¬٩) فقال: الفريابي أحبّ إليَّ (¬١٠). قال: وسألتُ أبي عن الفريابي فقال: صدوق ثقة (¬١١).وقال محمد بن عبد الملك بن زنجويه: ما رأيتُ أورع من الفريابي (¬١). وقال السُّلَمي: سألت الدارقطني: إذا اجتمع قبيصة والفريابي؛ من تُقدم منهما؟ قال: الفريابي؛ لفضله ونُسُكه (¬٢). وقال محمد بن سهل بن عسكر: خرجنا مع الفريابي للاستسقاء فرفع يديه فما أرسلهما حتى مُطرنا (¬٣). وقال البخاري: رأيت قومًا دخلوا على الفريابي فقيل له: يا أبا عبد الله إِنَّ هؤلاء مرجئة، فقال: أَخْرِجُوهم، فتابوا ورجعوا (¬٤). قال العِجْلي: كانت سنته كوفية (¬٥). قال: وقال بعض البغداديين: أخطأ محمد بن يوسف في مائةٍ وخمسين حديثًا من حديث سفيان (¬٦). وقال ابن عدي: له إفرادات عن الثوري وله حديثٌ كثيرٌ عن الثوري، وقد تقدَّم الفريابي في الثوري على جماعة؛ مثل عبد الرزاق ونُظرائه، وقالوا: الفريابي أعلم بالثوري منهم، ورحل إليه أحمد قاصدًا فلما قرب من قيسارية نُعي إليه فعدل إلى حِمْص، والفريابي فيما يتبين صدوق لا بأس به (¬٧). قال الفريابي: وُلدت سنة عشرين ومائة (¬٨).وقال أبو زرعة: نُعي إلينا سنة اثنتي عشرة ومائتين (¬١). وفيها أرّخه البخاري (¬٢) وغير واحد. زاد بعضهم: في ربيع الأول. قلتُ: أَنكر عليه ابن معين حديثه عن ابن عيينة عن ابن أبي (¬٣) نَجيح عن مجاهد: "الشَّعْرُ في الأنف أمان من الجُذام" وقال: هذا باطل (¬٤). وفي "الزَّهرة" (¬٥): روى عنه البخاري ستةً وعشرين حديثًا (¬٦).