page 9242, entry [6468]Open original source
[٦٣٩٣] (س) محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خَليفة بن زُهَير نَضْلَة مُعَاوية بن مَازِن الأَسدِيّ، أَسد خُزَيمة، أبو يحيى ويُقال: أبو عبد الله الكُوفيّ، المعروف بابنِ كُنَاسَة، وهو لقبُ أبيه، وقيل: لقبُ جَدِّه. روى عن: هشام بن عُروَة، ويحيى بن أبي الهَيثَم العَطَّار، وإسماعيل بن أبي خالد، والأَعمَش، وفِطْر بن خَليفة، والمُبَارك بن فَضَالة، والكَلبيّ، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن حَنْبل، وأبو خَيثَمة، وأبو كُرَيب، ومَؤَمَّل بن إِهَاب، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأبو بكر بن أبي شَيبَة، وحُميد بن زَنْجُويَه، وإبراهيم بن إسحاق بن أبي العَنْبَس، وأحمد بن حَازم بن أبي غَرَزَة، ومحمد بن الفَرَج الأَزرَق، وأحمد بن يونس الضَّبِّيّ، والحارث بن أبي أُسَامة، وأحمد بن عُبَيد الله بن إدريس النَّرْسيّ، وآخرون. قال ابن مَعين، وأبو داود، والعِجلِيّ: ثقةٌ (¬١). وقال عبد الله بن علي (بن) (¬٢) المدينيّ، عن أبيه: كان شيخًا ثقةً، صدوقًا (¬٣). وقال أبو حاتم: كان صاحبَ أخبارٍ، يُكتبُ حديثُهُ، ولا يُحتَجُّ به (¬٤).وقال يعقوب بن شَيبة: ثقةٌ، صالحُ الحديث، وهو ابن أختِ إبراهيم بن أَدهَم الزَّاهد، وكان له علمٌ بالعربيةِ والشِّعر وأيام النَّاس؛ قال: وذكره علي بن المديني يومًا فقال: هو ثقةٌ صدوقٌ (¬١). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٢). قال يعقوب بن شَيبة: مات في شوال سنة سبعٍ ومائتين (¬٣). وقال ابن قَانع: مات سنة تسعٍ (¬٤). قال الخطيب ونرى الأول أصحّ، وقيل: إنَّ مولده سنة ثلاثٍ وعشرين ومائة (¬٥). روى له النَّسَائيّ حديثَهُ عن هشام، عن أخيه عثمان، عن أبيه عُروة، عن الزُّبير، حديث: "غَيِّروا الشَّيب، ولا تَشَبَّهوا باليهود" (¬٦).قال ابن معين: إِنَّمَا هو عن عُروة مرسلٌ (¬١). وقال الدَّرقطني: لم يُتابع عليه، ورواه الحُفَّاظ من أصحاب هشام عن عروة مرسلًا (¬٢). قلتُ: وقال ابن سعد: كان عالمًا بالعربية وأيام النَّاس، وتوفي في شوال سنة تسعٍ ومائتين (¬٣). وقال المَرْزُبانيّ: كان من شُعراء الكُوفيين وعُلمَائِهم، وعمّر عُمْرًا طويلًا قاربَ التِّسعين (¬٤). وقال ابن قانع: كُوفيٌّ صالحٌ. وجَزَمَ أبو الفَرَج في "الأَغَاني" بأنَّ كُنَاسة لقبُ والده عبد الله، وقال: كان من شُعراء الدَّولة العبَّاسية، وكان صالحًا لا يَتَصَدَّى لمدحٍ ولا هِجَاءٍ، ومن محاسِنِ قوله: ومنْ عَجَبِ الدُّنيا تَيقُّنُكَ البِلَى … وأَنَّك فيها للبَقَاء تُريدُ إذا اعتَادتِ النَّفْسُ الرضاع من الهوى … فإن فِطَامِ النَّفْسِ عنهُ شَدِيدُ (¬٥) (¬٦)