page 8567, entry [5911]Open original source
[٥٨٣٩] (م (٤) قُرَّة بن عبد الرحمن بن حَيْوِيل بن نَاشِرة بن عبد بن عامر بن أَيم بن الحارث الكُتَعيّ، بن مالك بن عمرو بن يعفر المَعَافِرِي (¬٦)، أبو محمد المصري، يُقال إنَّه مَدَنيُّ الأصل. روى عن: الزُّهريّ، وأبي الزبير، وربيعة وعامر بن يحيى المعافري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم.وعنه: الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز، والليث، وابن لهيعة، وحَيوة بن شريح، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهم. قال أبو مُسْهر، عن يزيد بن السمط: كان الأوزاعي يقول: ما أحدٌ أعلم بالزهري من قُرَّة بن عبد الرحمن (¬١). وقال الجُوزَجاني، عن أحمد: منكر الحديث جدًّا (¬٢). وقال ابن أبي خَيْثَمة، عن ابن معين: ضعيف الحديثِ (¬٣). وقال أبو زرعة: الأحاديثُ التي يرويها مناكير (¬٤). وقال أبو حاتم، والنسائي: ليس بقويٍّ (¬٥). وقال الآجري، عن أبي داود: في حديثه نكارة، يُقال له ابن كاسر المُدِّ (¬٦). وقال أيضًا: سألت أبا داود عن عُقيل وقُرَّة، فقال: عُقيل أحلا منه (¬٧).وقال ابن عدي: لم أرَ له حديثًا منكرًا جدًّا، وأرجو أنه لا بأس به (¬١). روى له مسلم مقرونًا بغيره (¬٢)، وله عند (س) (حديث أبي هريرة في التأمين) (¬٣) (¬٤). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٥). قال ابن يونس: يُقال: توفي سنة سبع وأربعين ومائة، وكان جَدُّه حَيْوِيل شهد فتح مصر ولهم بقية بمصر. قلتُ: بقيَّة كلام ابن حبان، "سمعت عمر بن حفص البزار يقول: سمعت إسحاق بن الضَّيف يقول: سمعت أبا مُسْهِر يقول: فذكر قول الأوزاعي المتقدّم، وتعقَّبَهُ بأنْ قال: هذا الذي قاله يزيد (¬٦) ليس بشيء يُحكم به على الإطلاق، وكيف يكون قُرَّة أعلم النَّاس بالزُّهري وكل شيء روى عنه ستون حديثًا، بل أتقنُ النَّاس في الزُّهري مالك، ومعمر، ويونس، والزُّبيدي، وعُقيل، وابن عيينة، هؤلاء (¬٧) أهل الحفظ، والإتقان، والضبط" (¬٨). ثم حكى عن إسماعيل بن عيَّاش، أنَّ قُرَّةَ لقبٌ، وأنَّه كان اسمه يحيى، وتعقب ذلك بضعفِ إسنادِهِ إلى ابن عيَّاش (¬٩).وأورد ابن عَدِيّ كلامَ الأوزاعي من رواية رَجَا بن سَهْل، عن أبي مُسْهِر ولفظه: حدثنا يزيد بن السِّمط قال: حدثنا قُرَّة قال: لم يكن للزهري كتابٌ، إلا كتاب فيه نسبُ قومه، وكان الأوزاعي يقول: ما أحدٌ أعلم بالزهري من ابن حيويل (¬١). فيظهر من هذه القصة، أن مُرَاد الأوزاعي أنَّه أعلم بحال الزُّهري من غيره، لا فيما يرجع إلى ضبط الحديث، وهذا هو اللائق والله أعلم. وقال يحيى بن معين: كان يتساهلُ في السَّماع، وفي الحديث، وليس بكذَّاب. وقال العجلي: يُكتب حديثه (¬٢). وقال ابن عدي: روى الأوزاعي عن قُرَّة، عن الزهري، بضعةً عشر حديثا (¬٣) (¬٤).