(ع) فُلَيْح بنُ سُليمان بنِ أبي المُغيرة، واسمه رافع، ويقال (¬٥): نافِع بنُ حُنَيْن الخُزاعي، ويقال (¬٦): الأَسلمي، أبو يحيى المدني مولي آل زيد بنِ الخطاب، وفُلَيْح لقب غَلَب عليه، واسمه عبدالملك.

[٥٧٤١] (ع) فُلَيْح بنُ سُليمان بنِ أبي المُغيرة، واسمه رافع، ويقال (¬٥): نافِع بنُ حُنَيْن الخُزاعي، ويقال (¬٦): الأَسلمي، أبو يحيى المدني مولي آل زيد بنِ الخطاب، وفُلَيْح لقب غَلَب عليه، واسمه عبدالملك. روى عن: أبي طُوالة، والزهري، ونافع -مولى ابنِ عمر-، وهشام بنِ عروة، ويحيى بنِ سعيد الأنصاري، ونُعَيْم بنِ عبدِالله المجمِر، ورَبيعة بنِ أبي عبدِالرحمن، وزيد بنِ أسلم، وسالم أبي النَّضر، وسعيد بنِ الحارث،وأبي حازم بنِ دينار، وعباس بنِ سَهل (¬١) بنِ سعد، وضَمْرة بن سعيد، وعبدِالرحمن بنِ القاسم بنِ محمد (¬٢)، وصالح بنِ عَجْلان، وسُهَيْل بنِ أبي صالح، وعبدِالله بنِ أبي بكر بنِ محمد بنِ عمرو بنِ حزم، وعثمان بنِ عبدِالرحمن التَّيْمي، والعلاء بنِ عبدِالرحمن بنِ يعقوب، وهلال بنِ أبي ميمونة في آخرين. روى عنه: زياد بنُ سعد -وهو أكبر منه-، وزيد بنُ أبي أُنَيْسَة -ومات قبله-، وابنُه محمد بنُ فُلَيح وابنُ المبارك، وابن وهب، وأبو عامِر العَقَدي، ويونس بنُ محمد، وأبو تُمَيلة، والحسن بنُ محمد بنِ أَعَين والحسين بنُ إبراهيم بنِ إشْكاب، وزيد بنُ الحباب، وعثمان بنُ عمر (¬٣)، ويحيى بنُ صالح الوَحَّاظي، والمعافى بنُ سُليمان، ومحمد بنُ سِنان، وسُرَيج بنُ النُّعمان، ويحيى بنُ عباد الضُّبَعي، وسعيد بنُ منصور، ومحمد بنُ الصَّلت، والمعافى بنُ سليمان (¬٤) وأبو الرَّبيع الزهراني، ومَنصور بنُ أبي مُزاحم، ومحمد بنُ بَكَّار بنِ الرَّيَّان، وآخرون. قال عثمان الدارمي عن ابنِ معين: ضعيف، ما أَقْرَبه من أبي أُوَيس (¬٥). وقال الدوري عن ابنِ معين: ليس بقوي (¬٦). ولا يُحتج بحديثه (¬٧)، وهو دون الدَّراوَرْدي (¬٨).وقال أبو حاتم: ليس بالقوي (¬١). وقال الآجري: قلت لأبي داود: أَبَلَغَكَ أَنَّ يحيى بنَ سعيد كان يَقْشَعِرُّ من أحاديث فُليَح؟ قال: بلغني عن يحيى بنِ معين قال: كان أبو كامل مُظَفَّر بنُ مُدْرِك (¬٢) يَتكلَّم في فليح، قال أبو كامل: كانوا يَرون أنه يتناولُ رجالَ الزهري، قال أبو داود: وهذا خطأ، عسى يتناول رجالَ مالِك. وقال الآجري: قلت لأبي داود: قال ابنُ معين: عاصم بنُ عبيدِ الله، وابنُ عَقيل، وفُليح لا يحتج بحديثهِم، قال: صَدَق. وقال النسائي: ضعيف. وقال مَرَّة: ليس بالقوي (¬٣). وقال ابنُ عدي: لِفُليح أحاديث صالحة، يروي عن الشيوخ مِنْ أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب، وقد اعتَمَدَه البخاري في صحاحه، وروى عنه الكَثير، وهو عندي لا بأس به (¬٤). قال البخاري: قال سعيد بنُ منصور: مات سنة ثمان وستين ومئة (¬٥). قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عِندَهم.وقال الدارقطني: يَخْتَلِفون فيه، وليس به بأس (¬١). وقال (¬٢) ابنُ أبي شيبة: قال علي بنُ المديني: كان فليح وأخوه عبدُالحميد ضَعِيفَين (¬٣). وقال البَرَقي عن ابنِ معين: ضعيف وهم يكتبون حديثه، ويَشْتَهونه. وقال الساجي: هو مِنْ أهلِ الصِّدق، وَيَهِم (¬٤). وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (¬٥). وقال الحاكم أبو عبدِالله: اتفاق الشَّيخين عليه يُقَوِّي أَمْرَه (¬٦). وقال الرَّمْلي عن أبي داود: ليس بشيء (¬٧). وقال الطَّبري: ولّاه المنصور على الصَّدَقات؛ لأنه كان أشار عليه بِحَبْس بني حسن لما طلب محمد بنَ عبدِالله بنِ حسن (¬٨). وقال ابنُ القطان: أَصْعَبُ ما رُمِي به ما رُوِي عن يحيى بنِ معين عن أبي كامل قال: كُنَّا نَتَّهِمُه؛ لأنَّه كان يتناولُ أصحاب النبي ﷺ (¬٩). كذا ذكر هذا هكذا ابنُ القطان في كتاب "البَيان" له (¬١٠)، وهو مِنَالتَّصحيف الشَّنيع الذي وقع له، والصواب ما تقدم (¬١)، ثم رأيتُه مثلَ ما نَقَل ابنُ القطان في (¬٢) "رجال البخاري" للباجي (¬٣)، فَالوَهُمُ مِنْه، وزَعَم الحُمَيْدي في "الجَمْع" في مُسند جابر أنَّ سليمان بنَ قَيْس اليَشْكُري والد فُليَح هذا (¬٤)، فَوَهم في ذلك، وفُلَيح خُزاعي، أو أَسْلَمي، لا يَشْكُري، وسليمان مات في حياة جابِر، فلو كان فُليح وَلَدَه لأَدْرَك جابرًا، وسِنُّ فُليح لا يحتمل ذلك (¬٥).