page 8239, entry [5681]Open original source
[٥٦١٢] (ق) عيسى بنُ أبي عيسى الحَنَّاط الغفاري، أبو موسى، ويقال: أبو محمد المدني، مولى قريش، أصله كوفي (¬٤) واسم أبي عيسى ميْسَرة، وهو أخو موسى بن أبي عيسى الطَّحان.روى عن: أبيه، وأنس، والشعبي، وأبي الزِّناد، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وعمرو بن شعيب، وغيرهم. وعنه: مروان بنُ مُعاوية، ووكيع، وابنُ أبي فُدَيْك، وأبو خالد الأحمر، وصفوان بنُ عيسى، وعمر بنُ هارون البَلْخي، وعُبَيدُ الله بنُ موسى، وغيرُهم. قال البخاري: ضعَّفه علي عن يحيى القطان (¬١). وقال عمرو بنُ علي: سمعت يحيى بن سعيد، وذكر عيسى الحَنَّاط فلم يَرْضَه، وذكر حفظًا سيئًا، وقال: كان منكر الحديث، وكان لا يحدِّث عنه (¬٢). وقال صالح بنُ أحمد بن حنبل عن أبيه: السَّرِي بنُ إسماعيل أحب إلي منه (¬٣). وقال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء، ولا يُكتب حديثه (¬٤). وقال ابنُ أبي خيثمة (¬٥) عن ابن معين: كان كوفيًا، وانتقل إلى المدينة،كان خَيَّاطا ثم تَرَك ذلك، وصار حَنَّاطًا، ثم تَرَك ذلك، وصار يبيع الخَبط (¬١). وقال ابنُ سعد: كان يقول: أنا خَيَّاط، وحَنَّاط، وخَبَّاط، كلًا قد عالجت (¬٢). وقال عمرو بنُ علي (¬٣)، وأبو داود (¬٤)، والنَّسائي (¬٥)، والدَّارقطني (¬٦): متروك الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، مُضطرب الحديث (¬٧). وقال أبو حاتم أيضًا: عيسى بنُ مَيْسرة الغفاري الذي روى عن أبي الزناد عن أنس: هو عيسى الحناط، وفَرَّق بينهما البخاري، وهما واحد (¬٨). وقال ابنُ عدي: روى أحاديث لا يُتابع عليها متنًا، ولا إسنادًا (¬٩).وقال ابنُ سعد: قَدِم الكوفة في تجارة، فَسمِع من الشعبي (¬١)، وكان كثير الحديث، لا يُحتج به، وتوفي في خلافة أبي جَعْفَر (¬٢). وقال أبو الشيخ: مات سنة إحدى وخمسين ومئة. قلت: واستدل الخطيب على وهم البخاري بأن أخرج الحديث من طريق عيسى عن أبي الزناد عن أنس، فقال مرة: عن عيسى بن ميسرة، ومرة عن عيسى بن أبي عيسى (¬٣). وقال إبراهيم الحَرْبي: كان فيه ضَعْف، وأخوه موسى ثقة. وقال أبو عبد الله: لا يُساوي شيئًا (¬٤). وقال عمرو بنُ علي في موضع آخر: متروك الحديث، ضعيف الحديث جدًا (¬٥). وقال النسائي في "التَّمييز": ليس بثقة، ولا يُكتب حديثه. وقال حماد بنُ يونس: لو شئْتُ أَنْ يحدثَني عيسى بكل ما يصنع أهل المدينة حدَّثني به (¬٦). وقال أبو القاسم البغوي: ضعيف الحديث. وذكره يعقوب بنُ سفيان في باب مَنْ يُرْغَب عن الرواية عنهم (¬٧).وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابنُ حبان: كان سيِّئ الحفظ والفهم، فاستحق الترك (¬١). وضعَّفه أيضًا العجلي، والسَّاجي، والعُقيلي (¬٢)، ويعقوب بنُ شيبة (¬٣)، وآخرون. وذكره البخاري في فصل: من مات مِنَ الأربعين إلى الخمسين ومئة (¬٤) (¬٥).