شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري

١٦٢٤ - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة ١٥٠. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» ٤ ١٢٥.• وقال إسماعيل بن أبي خالد، إن كان ثقه، فهؤلاء (يعني شعبة، والثوري، واسرائيل) أقوم منه لحديث أبي إسحاق، والله أعلم. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٣٠٣. • وقال حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا طيبة أبو الخير، وكان رجل صدق، قال حدثني عبد اللهِ بن إدريس، قال قال شعبة نصصت قتادة عن حديثه عن أنس إلا أربعة أشياء. «المؤتلف والمختلف» ٣ ١٤٧٧ و١٤٧٨. • وقال أما شعبة فوهم في اسم خالد بن علقمة فسماه خالد بن عرفطة، وأتى بالحديث. (يعني حديث خالد بن علقمة، عن عبد خير، عن علي، في الوضوء) . «العلل» ٤ ٤٩. • وقال ليس هذا الحديث مما سمعه شعبة عن ثابت والله أعلم، (يعني حديث ثابت، عن أنس، أن النبي ﷺ مر على صبيان فسلم عليهم) . «العلل» ٤ الورقة ٢٣ - ٢٤. • وقال شعبة لم يسمع هذا الحديث من أبي التياح، (يعني حديث أبي التياح، عن أنس قال رسول الله ﷺ من كذب علي متعمدًا) . «العلل» ٤ الورقة ٤٣. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤه. «العلل» ١١ ١٤٣. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: كان شعبة، ﵀، يغلط في أسماء الرجال، لاشتغاله بحفظ المتن. «العلل» ١١ ٣١٤.