(ق) العَلاءُ بنُ زَيد، ويُعرف بابنِ زَيْدل الثَّقفي، أبو محمد البصري.

ذيبه عن الطيالسي، وعن البخاري: منكر الحديث، ثم ساق له من رواية يزيد بنِ هارون عنه عنأنس قصة معاوية بنِ معاوية الليثي (¬١)، ثم ساق ترجمة العلاء بنِ زيدل، ولم ينسبه، وقال: منكر الحديث، ونقل قول أبي داود فيه (¬٢). والراجح أنه العلاء بنُ زيدل، وربما خفف بحذف اللام، وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ

يس بثقة (¬٨). وفَرَّق العُقيلي بينَ العلاءِ بنِ زيد، والعلاءِ بنِ زَيْدَل، فقال في الأول: ثقفي واسطي، لكن وقع عنده العلاء بنُ يزيد، ونقل تكذيبه عن الطيالسي، وعن البخاري: منكر الحديث، ثم ساق له من رواية يزيد بنِ هارون عنه عنأنس قصة معاوية بنِ معاوية الليثي (¬١)، ثم ساق ترجمة العلاء بنِ زيدل، ولم ينسبه، وقال: منكر الحديث، ونقل قول أبي داود فيه (¬٢). و

الحِمصي، ويزيد بنُ هارون، وغيرُهم. قال يزيد: دَلَّني عليه حماد بنُ سَلَمة. وقال علي بنُ المديني: كان يَضعُ الحديث (¬١). وقال البخاري (¬٢)، والعقيلي (¬٣)، وابنُ عدي (¬٤): منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، متروك الحديث، بابُه بابُ أبي هُدْبة، وزياد بنِ ميمون (¬٥). وقال أبو داود: متروك الحديث (¬٦). وقال (¬٧) ابنُ حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة، لا

يد: دَلَّني عليه حماد بنُ سَلَمة. وقال علي بنُ المديني: كان يَضعُ الحديث (¬١). وقال البخاري (¬٢)، والعقيلي (¬٣)، وابنُ عدي (¬٤): منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، متروك الحديث، بابُه بابُ أبي هُدْبة، وزياد بنِ ميمون (¬٥). وقال أبو داود: متروك الحديث (¬٦). وقال (¬٧) ابنُ حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة، لا يَحل ذِكرُه إلا تعجبًا (¬٨). وقال

يرُهم. قال يزيد: دَلَّني عليه حماد بنُ سَلَمة. وقال علي بنُ المديني: كان يَضعُ الحديث (¬١). وقال البخاري (¬٢)، والعقيلي (¬٣)، وابنُ عدي (¬٤): منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، متروك الحديث، بابُه بابُ أبي هُدْبة، وزياد بنِ ميمون (¬٥). وقال أبو داود: متروك الحديث (¬٦). وقال (¬٧) ابنُ حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة، لا يَحل ذِكرُه إلا تعجبًا (¬٨

¬١). وقال البخاري (¬٢)، والعقيلي (¬٣)، وابنُ عدي (¬٤): منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، متروك الحديث، بابُه بابُ أبي هُدْبة، وزياد بنِ ميمون (¬٥). وقال أبو داود: متروك الحديث (¬٦). وقال (¬٧) ابنُ حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة، لا يَحل ذِكرُه إلا تعجبًا (¬٨). وقال الدارقطني: متروك (¬٩).روى له ابنُ ماجه حديثًا واحدًا في "النهي عن الإِقْعا

بُه بابُ أبي هُدْبة، وزياد بنِ ميمون (¬٥). وقال أبو داود: متروك الحديث (¬٦). وقال (¬٧) ابنُ حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة، لا يَحل ذِكرُه إلا تعجبًا (¬٨). وقال الدارقطني: متروك (¬٩).روى له ابنُ ماجه حديثًا واحدًا في "النهي عن الإِقْعاء في الصلاة" (¬١) (¬٢). قلت: وقال أبو حاتم: كان أحمد يَتَكلَّم فيه (¬٣). وقال النَّسَائِي: ضعيف. وقال الحاكم: ير

وقال الدارقطني: متروك (¬٩).روى له ابنُ ماجه حديثًا واحدًا في "النهي عن الإِقْعاء في الصلاة" (¬١) (¬٢). قلت: وقال أبو حاتم: كان أحمد يَتَكلَّم فيه (¬٣). وقال النَّسَائِي: ضعيف. وقال الحاكم: يروي عن أنس أحاديث موضوعة (¬٤). وكذا قال أبو نعيم وزاد: سكن الأَيْلَة، لا شيء (¬٥). وقال أبو أحمد (¬٦): حديثه ليس بالقائم. وقال العقيلي: نسبه أبو الوليد ال

د: سكن الأَيْلَة، لا شيء (¬٥). وقال أبو أحمد (¬٦): حديثه ليس بالقائم. وقال العقيلي: نسبه أبو الوليد الطيالسي إلى الكذب (¬٧). وقال ابنُ شاهين في "الضعفاء": قال ابنُ معين: ليس بثقة (¬٨). وفَرَّق العُقيلي بينَ العلاءِ بنِ زيد، والعلاءِ بنِ زَيْدَل، فقال في الأول: ثقفي واسطي، لكن وقع عنده العلاء بنُ يزيد، ونقل تكذيبه عن الطيالسي، وعن البخاري: منكر ال

أبو محمد البصري

(ق) العَلاءُ بنُ زَيد، ويُعرف بابنِ زَيْدل الثَّقفي، أبو محمد البصري.

البصري

(ق) العَلاءُ بنُ زَيد، ويُعرف بابنِ زَيْدل الثَّقفي، أبو محمد البصري. [٥٥٣١] (ق) العَلاءُ بنُ زَيد، ويُعرف بابنِ زَيْدل الثَّقفي، أبو محمد البصري.روى عن: أنس،

البصري

(ق) العَلاءُ بنُ زَيد، ويُعرف بابنِ زَيْدل الثَّقفي، أبو محمد البصري. [٥٥٣١] (ق) العَلاءُ بنُ زَيد، ويُعرف بابنِ زَيْدل الثَّقفي، أبو محمد البصري.روى عن: أنس،