page 2617, entry [2519]Open original source
٢٤٥٠ - م، ٤: سُلَيْم - مثل الَّذي قبله - بن عَامِر الكَلَاعِيّ الخَبَائِرِيّ، قال المِزِّيّ: الخَبَائر هو ابن سَوَاد بن عَمْرو بن الكَلاع بن شُرَحْبِيل بن حِمْيَر. تَنْبِيه: قال مغلطاي: فيه نظر، لأنَّ ابن الكَلْبِيّ، وأبا عُبَيْد بن سَلَّام، والبَلاذُرِيّ، والمُبَرِّد، وابن دُرَيْد، وأبا الفرَج الأصبهانيّ وغيرهم قالوا: الخبائر بن سَوَادَة - بالهاء، بن عَمْرو بن سعيد (¬١) بن عوف بن عَدِيّ بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، والكلاعي ذكر الرُّشاطيوغيره نسبة إلى ذي الكلاع، واسمه السميفع بن يعفر بن باكور بن زيد بن شرحبيل بن الأسود بن عمرو بن مالك بن يزيد بن ذي الكلاع الأكبر بن يعفر بن زيد بن شهال بن وحاظة بن سَعْد بن عَوْف بن عَلِيّ بن مَالك بن زيد بن سدد بن زُرْعَة بن سَبَأ، فينظر في كلام المِزِّي، فإنِّي لا أعرف وجهَه، ولا من ذكره غير ابن عساكر، ولو نظر تاريخ البخاري لوَجَده قد ذكره على الصَّواب: الخَبَائري، ويقال: الكَلَاعِيّ، وقاله أيضًا الَّلالكائي، وابن خَلَفُون، والحاكم أبو أحمد وغيرهم، وكذا هو في بعض نسخ تاريخ ابن عساكر الجياد، والله أعلم انتهى - كنية سُلَيم هذا أبو يَحْيَى وهو حِمْصِيٌّ. يروي عن عَوْف بن مَالِك، والمِقْدَاد بن الأسوَد، وأبي الدَّرداء، وأبي هُرَيرَة، وعَمْرو بن عَبَسَة - بفتح العين والمُوَحَّدة والسين المهملتين - وعبد الله بن بُسْر - بِضَمّ المُوَحَّدة، وبالسِّين المهملة، وأبي أمامة وطائفة. وعنه ثور بن يزيد، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وحَرِيز - بفتح الحاء المهملة، وفي آخره زاي، بن عثمان، والزُّبَيْدِيّ - بضَمِّ الزَّاي وآخرون. فعنه قال: استقبلتُ الإسلام من أوَّله، وزَعَمَ أَنَّه سمع كتاب عمر. قال أبو حاتم: لا بأس به.وقال النَّسَائِيّ وغيره (¬١): ثقة. وذكره أحمد العِجْلِيّ في ثقاته. قيل: توفي سنة بضع عشرة ومائة. وقال ابن سعد، وخليفة: مات سنة (١٣٠ هـ). قال الذَّهبيّ في زياداته على التهذيب: الأوّل أصح، قال: وقال شعبة عن يزيد بن خُمَيْر - بضم الخاء المعجمة، وفتح الميم - سمعتُ سُلَيم بن عامر، وكان قد أدرك النَّبيّ ﷺ، وفي رواية: قد أدرك أصحاب النَّبيّ ﷺ وهو الصحيح (¬٢). ذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: مات سنة (١٣٠ هـ). تَنْبِيه: سُلَيم بن عامر الخَبَائِرِيّ، قال أبو حاتم: لم يُدرك عمرو بن عَبَسَة ولا المِقْدَاد بن الأسود (¬٣) انتهى، وحديثه عنه في "م" وكأنَّه على مذهبه، وذكر ابن أبي حاتم أنَّه لم يلق عَوْف بن مالك، وروايته عنه مُرْسَلة (¬٤) انتهى.