د: سَالِم، وليس بالخيَّاط، مَكِّيٌّ.

أَعْرَابِيّ له صُحْبَةٌ. وعنه ابن إسحاق في النَّهي أن يبيع حَاضِر لباد (¬٦). وذكره في الميزان مختصرًا، فقال: سالم المكيّ، عن صحابيّ، تفرَّد عنه ابن إسحاق انتهى؛ يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف،وقد تقدم مرارًا أنَّ من لم يرو عنه عدلان، فهو مجهول العين واللّه أعلم

صُحْبَةٌ. وعنه ابن إسحاق في النَّهي أن يبيع حَاضِر لباد (¬٦). وذكره في الميزان مختصرًا، فقال: سالم المكيّ، عن صحابيّ، تفرَّد عنه ابن إسحاق انتهى؛ يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف،وقد تقدم مرارًا أنَّ من لم يرو عنه عدلان، فهو مجهول العين واللّه أعلم

عنه ابن إسحاق في النَّهي أن يبيع حَاضِر لباد (¬٦). وذكره في الميزان مختصرًا، فقال: سالم المكيّ، عن صحابيّ، تفرَّد عنه ابن إسحاق انتهى؛ يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف،وقد تقدم مرارًا أنَّ من لم يرو عنه عدلان، فهو مجهول العين واللّه أعلم

وذكره في الميزان مختصرًا، فقال: سالم المكيّ، عن صحابيّ، تفرَّد عنه ابن إسحاق انتهى؛ يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف،وقد تقدم مرارًا أنَّ من لم يرو عنه عدلان، فهو مجهول العين واللّه أعلم

صحابي

سحاق في النَّهي أن يبيع حَاضِر لباد (¬٦). وذكره في الميزان مختصرًا، فقال: سالم المكيّ، عن صحابيّ، تفرَّد عنه ابن إسحاق انتهى؛ يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف،وقد تقدم مرارًا أنّ

المكي

وعنه ابن إسحاق في النَّهي أن يبيع حَاضِر لباد (¬٦). وذكره في الميزان مختصرًا، فقال: سالم المكيّ، عن صحابيّ، تفرَّد عنه ابن إسحاق انتهى؛ يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف،وقد تقدم

المكي

وعنه ابن إسحاق في النَّهي أن يبيع حَاضِر لباد (¬٦). وذكره في الميزان مختصرًا، فقال: سالم المكيّ، عن صحابيّ، تفرَّد عنه ابن إسحاق انتهى؛ يعني فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف،وقد تقدم