[تمييز] (¬١): خُلَيد بن دَعْلَج أبو حَلْبَس كما تقدم ضبطه أعلاه السَّدُوسِيّ، ويقال: أبو عبيد، ويقال: أبو عُمر البَصْري، نزيل الموصل، ثم القدس.

ن قُرَّة، وعطاء بن أبي رَبَاح، وثابت، ومالك بن دينار وجماعة.وعنه مُنَبِّه، وضمرة، وأبو جَعْفر النُّفَيْلِيّ، وأبو توبة الحلبي وطائفة. ضَعَّفه أحمد، وابن مَعِين. وقال "س" ليس بثقة. وقال أبو حاتم: صالح، ليس بالمتين. [وقال] (¬١) ابن عَدِيّ: عامّة حديثه تابعه عليه غيره. ذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه كما ذكرتُه وزاد، وقال ابن حِبَّان: كان كثي

وقد ذكر له في الميزان عِدّة مناكير، ومنها ما قال فيه: إِنَّه موضوع، وهو عن أنسٍ مرفوعًا: من أكل القِثَّاء بلحم وُقِي الجذام (¬٢)، ثم قال: وقد عَدَّه الدَّارقُطْني في المتروكين، ولم يخرج له أحد من السِّتَّة

166

ذكر كلام النَّاس فيه كما ذكرتُه وزاد، وقال ابن حِبَّان: كان كثير الخطأ، مات بنجران سنة (١٦٦) وقد ذكر له في الميزان عِدّة مناكير، ومنها ما قال فيه: إِنَّه موضوع، وه

أبو عبيد

َعْلَج أبو حَلْبَس كما تقدم ضبطه أعلاه السَّدُوسِيّ، ويقال: أبو عبيد، ويقال: أبو عُمر البَصْري، نزيل الموصل، ثم القدس.