page 1628, entry [1595]Open original source
١٥٣٢ - س: حُنين مولى ابن عباس. تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله في حُنين: مولى ابن عباس، قال: وفيه نظر، فإن هذا الرجل صحابي مولى رسول الله ﷺ، فلا يجوز أن يُعرف بغير ذلك، يدل عليه قول أبي عمر بن عبد البر في الاستيعاب: حُنين مولى العباس بن عبد المطلب، كان عبدًا وخادمًا للنبي ﷺ، فوهبه لعمه العباس، فأعتقه، وقال أبو نعيم، والعسكري: كان غلامًا للنبي ﷺ يخدمه، وكان يُخرج وضوءه إلى الصحابة، فإما يشربوه (¬٢) أو تمسّحوا به، وعند ابن منده نحوه، وقال أبو حاتم الرازي في كتاب ابنه الذي لا يسوغ لطالب حديث إلا نظر فيه فضلًا عن الشيوخ: حُنين مولى العباس، له صحبة، ويقال: كان غلامًا للنبي صلىالله عليه وسلم، فوهبه للعباس (¬١) فأعتقه (¬٢)، وكذا قال "خ"، وقال ابن حبان في كتاب الصحابة: كان للنبي ﷺ يخدمه، فشكوه، وذكر من لا يحصى عده في الصحابة، منهم أبو جعفر الطبري، والباوردي، وابن زبر، وابن عساكر، وابن السكن، والطبراني، وأحمد بن حنبل، والبغويان، والبرقي، وغالبهم عرفه بأنه جد إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، والله أعلم بالصواب. انتهى وقد رأيتُ كلام ابن حبان، فقال: حنين غلام للنبي ﷺ يخدمه، فشكوه، فوهبه ﷺ لعمّه العباس، فأعتقه، فله ولاءه. انتهى، وإذا كان ولاءه للعباس، وهو الذي أعتق وقد قال ﷺ: الولاء لمن أعتق، فلم لا يجوز أن ينسب إلي ولاء ابنه عبد الله بن عباس؛ لأن مولى الأب مولى للابن، وفي الاستيعاب: أَنه مولى العباس، وذكر القصة، ثم قال: وقيل: إنه مولى علي بن أبي طالب. وهذا يحتمل أن يكون على المجاز؛ لأنه مولى عمه. عن علي ﵁. وعنه ابنه عبد الله. والمحفوظ: إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي في النهيعن القِسِيّ والمُعَصْفَر (¬١).