page 7444, entry [5107]Open original source
[٥٠٣٨] (ع) عليّ بن المُبارك الهُنَائيّ البصريّ. روى عن: عبد العزيز بن صُهيب، وأيوب، وهشام بن عُروة، ويحيى بن أبي كثير، وحسين المعلّم، ومحمد بن واسع، والحسن بن مسلم العَبْدِيّ، وكَريمة بنت همام. وعنه: وكيع، والقطَّان، وابن المبارك، وابن عُلَيَّة، وسَلْم بن قُتيبة، ويحيى بن كثير العَنْبَرِيّ، ومحمد بن عباد الهُنَائيّ، وهارون الخزَّاز، وعثمان بن أبي روَّاد، وأبو زيد الهَرَوِيّ، وعثمان بن عمر بن فارس، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقةٌ، كانت عنده كتبٌ عن يحيى بن أبي كثير بعضها سمعها وبعضها عَرْض (¬٢). وقال الدُّورِيّ، عن ابن معين: قال بعضُ البصريين: عَرَضَ عليُّ بن المبارك على يحيى بن أبي كثير عرضًا، وهو ثقة، وليس أحدٌ في يحيى مثل هشام الدَّسْتَوَائِيّ، والأوزاعيّ، وهو بعدهما (¬٣). وقال يعقوب بن شيبة: عليّ والأوزاعيّ ثقتان، والأوزاعيّ أثبتهما،ورواية الأوزاعيّ عن الزُّهري خاصةً فيها شيء، ورواية عليّ عن يحيى بن أبي كثير فيها وَهَاءٌ (¬١). وقال ابن المديني: قال يحيى - يعني القطَّان -: كان عنده (كتابان) (¬٢)، واحد سمعه مِن يحيى، والآخر تركه عنده، قيل له: فرواية يحيى بن سعيد عنه (¬٣)؟ قال: لم يسمعْ منه يحيى (¬٤) إلا ما سمعه من يحيى (¬٥). قال يعقوبُ بن شَيبة: وسمعتُ عليَّ بن عبد الله (¬٦) يقول: عليّ بن المبارك أحبُّ إليّ من أَبَان (¬٧). وقال الآجُرِّيُّ، عن أبي داود: ثقة (¬٨). وقال أيضًا: كان عنده كتابان: كتابٌ سماعٌ (¬٩)، وكتابٌ إرسالٌ، فقلتُلعباس العَنْبَرِيّ: كيف نعرف (¬١) كتاب الإرسال؟ قال: الذي عند وكيع عنه عن عِكرمة من كتاب الإرسال، وكان الناس يكتبون كتاب السَّماع (¬٢). وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٣)، وقال: كان ضابطًا مُتقنًا. قلت: وقال ابنُ عمَّار، عن يحيى بن سعيد أمَّا ما رَوَيْنَاه نحن عنه فَمِمَّا سمع، وأمَّا ما روى الكوفيون عنه فَمِنَ الكتاب الذي لم يسمعْه (¬٤). وقال ابنُ عَدِيّ: ولعليّ أحاديث، وهو ثبتٌ في يحيى، متقدِّمٌ (¬٥) فيه، وهو عندي لا بأس به (¬٦). ووثَّقه ابن المدينيّ (¬٧)، وابن نُمير (¬٨)، والعِجليّ (¬٩). (وقال الذهبي: تناكدَ ابنُ عَدِيّ في ذِكره) (¬١٠).