page 7279, entry [5024]Open original source
[٤٩٥٥] (س) (¬٨) عليّ بن الحسين بن حرب بن عيسى القاضي، أبو عُبيد بن حَرْبُويه، الفقيه الشافعي. روى عن: أبي الأشعث، وزيد بن أخْزم، والسَّرِي السَّقَطِي، وأبي السُّكين زكريا بن يحيى، وحفص بن (عمر) (¬٩) الرَّبَالِيّ، ويوسف بنموسى القطَّان، وحسين بن أبي يزيد الدبّاغ، والحسن بن عَرَفَة، والزَّعْفَراني، وداود بن عليّ، وغيرهم. وعنه: النَّسَائِي، والدُّولابي، والطحاويّ، وأبو عمر بن حَيُّويه، وأبو حفص بن شاهين، وعليّ بن عيسى الوزير، وأبو بكر بن المقرئ. قال البَرقاني: سألتُ الدارقطني عنه فذكر من جلالته وفضله، وقال لي: حدث عنه أبو عبد الرحمن النَّسَائِيّ في "الصحيح" (¬١)، ولعله مات قبله بعشرين سنة (¬٢). وقال ابن زُولاق (¬٣): حدَّث عنه النَّسَائِي في حياته سنة ثلاث مئة، ومات سنة ثلاث وثلاث مئة. وقال أبو سعيد بن يونس: قَدِمَ مِصر على القضاء، مصر على القضاء، فأقام دهرًا طويلًا، وكان شيئًا عَجَبًا، ما رأينا مثله قبله ولا بعده، وكان يتفقَّه على رأي أبي ثور صاحب الشافعي، وعُزل عن القضاء باستعفائه به سنة إحدى عشرة وثلاث مئة، وحدَّث حين جاء عَزْلُه، وكُتب عنه، وأملى على الناس مجالس، ثم رجع إلى بغداد فمات بها، وكان ثقةً ثبتًا (¬٤).وقال أبو عمر بن حَيُّويَه: توفي القاضي الثقة الأمين أبو عبيد في صفر سنة تسع عشرة وثلاثمئة (¬١). وقال الحسن بن إبراهيم (¬٢): كان مولده سنة سبع وثلاثين ومئتين، وله مع محمد بن عليّ المادرائيّ (¬٣) قصصٌ في صَرامتِه وقيامِه بالحقّ. وقال محمد بن الربيع بن سليمان الجيزيّ: كان حسن السيرة عفيفًا عن أموال الناس فقيهًا، عالمًا باختلاف العلماء، فصيحَ اللسان، جميل المذهب، فلم يزل على القضاء حتى كانت سنة عشر فاعترض عليه صاحب المعونة فامتنع من النَّظر، حتى رجع الأمر إلى محبوبه، ثم استُعفي في سنة إحدى عشرة. وقال أبو بكر بن الحدَّاد الفقيه الشافعي: قال لي منصور الفقيه بعدما رجع من عند القاضي أبي عُبيد: يا أبا بكر رأيتُ رجلًا عالمًا بالقرآن، وبالفقه، والحديث، والاختلاف، ووجوه المناظرة، واللغة والنحو، وأيام الناس، عاقلًا ورعًا، زاهدا، متمكِّنًا، قال ابن الحداد: ثم دخلت بعد ذلك إلى القاضي أبي عُبيد وخالطته فوجدتُ منصورًا مقصِّرًا في وصفه (¬٤). وقد أطنب ابن زولاق في ترجمته حتى صارت قَدْرَ سِفْرِ لطيفٍ.وقال العتيقيّ: سمعتُ القاضي أبا الحسن علي بن الحسن الجراحيّ يقول: توفي أبو عُبيد بن حَرْبُويه الثقة المأمون في رمضان (¬١). كذا قال، والصواب في صفر كما قال ابن يونس، وابن حَيُّويَه، وكذا قال ابن قانع والمُسَبِّحي، وغير واحد. ذكرتُه لقول الدارقطنيّ الذي تقدَّم، ولم يذكره المزيُّ (¬٢).