(ق) عَدِيّ بن الفضل التَّيْمِيّ، أبو حاتم البصري، مولى بني تَيْم بن مُرَّة.

ُرعة حديثه كان في كتابه عن عبد الواحد بن غِيَاث عنه فلم يقرأه علينا، وقال: ليس بقويّ (¬٣). وقال أبو داود: ضعيف (¬٤)، وقال في موضع آخر: لا يُكتب حديثه (¬٥). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٦).روى له ابن ماجه (¬١) حديثًا واحدًا في النهي عن البول قائمًا. وذكره ابن عَدِيّ بهذا الحديث وغيرِه، وقال له أحاديثٌ صالحةٌ (¬٢) عن شيوخ البصريين مثل: أيوب، ويونس بن ع

¬٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: متروك الحديث. قال: وترك أبو زُرعة حديثه كان في كتابه عن عبد الواحد بن غِيَاث عنه فلم يقرأه علينا، وقال: ليس بقويّ (¬٣). وقال أبو داود: ضعيف (¬٤)، وقال في موضع آخر: لا يُكتب حديثه (¬٥). وقال النسائي: ليس بثقة (¬٦).روى له ابن ماجه (¬١) حديثًا واحدًا في النهي عن البول قائمًا. وذكره ابن عَدِيّ بهذا الحديث وغيرِه

ابن معين: ضعيف، وقال مرةً: ليس بشيء، وقال مرةً: قلتُ له: يُكتب حديثُه؟ قال: لا، ولا كَرَامَة (¬١). وقال الدارميّ، عن ابن معين: ليس بثقة (¬٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: متروك الحديث. قال: وترك أبو زُرعة حديثه كان في كتابه عن عبد الواحد بن غِيَاث عنه فلم يقرأه علينا، وقال: ليس بقويّ (¬٣). وقال أبو داود: ضعيف (¬٤)، وقال في موضع آخر: لا يُكتب حد

بن أبي مُزاحم، وآخرون. قال الدُّورِيّ، عن ابن معين: ضعيف، وقال مرةً: ليس بشيء، وقال مرةً: قلتُ له: يُكتب حديثُه؟ قال: لا، ولا كَرَامَة (¬١). وقال الدارميّ، عن ابن معين: ليس بثقة (¬٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: متروك الحديث. قال: وترك أبو زُرعة حديثه كان في كتابه عن عبد الواحد بن غِيَاث عنه فلم يقرأه علينا، وقال: ليس بقويّ (¬٣). وقال أبو داود

د بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني: كان ضعيفًا (¬٥).وقال ابن حبان: ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته (¬١). وقال الدارقطني: متروك (¬٢). وقال (¬٣) العِجْلي: ضعيف الحديث (¬٤). وقال أبو العرب في "الضعفاء": قال ابن عبد الرحيم التبان (¬٥): ليس بثقه (¬٦). وقال الساجيُّ: ضعيفٌ، كان مِن العُبَّاد، ولم يكنْ يكذب، كان يَهِمُ في الحديث (¬٧

روايته (¬١). وقال الدارقطني: متروك (¬٢). وقال (¬٣) العِجْلي: ضعيف الحديث (¬٤). وقال أبو العرب في "الضعفاء": قال ابن عبد الرحيم التبان (¬٥): ليس بثقه (¬٦). وقال الساجيُّ: ضعيفٌ، كان مِن العُبَّاد، ولم يكنْ يكذب، كان يَهِمُ في الحديث (¬٧). وقال الجُوزجاني: لم يَقبل الناسُ حديثَه (¬٨). وأرَّخ ابن قانع وفاته سنة إحدى وسبعين ومئة (¬٩

رْد: أَنَّه متروك (¬٤). وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني: كان ضعيفًا (¬٥).وقال ابن حبان: ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته (¬١). وقال الدارقطني: متروك (¬٢). وقال (¬٣) العِجْلي: ضعيف الحديث (¬٤). وقال أبو العرب في "الضعفاء": قال ابن عبد الرحيم التبان (¬٥): ليس بثقه (¬٦). وقال الساجيُّ: ضعيفٌ، كان مِن العُبَّاد، ولم يكنْ

عمار بن هارون المُسْتملي، ومسلم بن إبراهيم، وعليّ بن الجَعْد، وأبو عمر الحَوْضِيّ، ومحمد بن جعفر الوَرْكَانيّ، ومنصور بن أبي مُزاحم، وآخرون. قال الدُّورِيّ، عن ابن معين: ضعيف، وقال مرةً: ليس بشيء، وقال مرةً: قلتُ له: يُكتب حديثُه؟ قال: لا، ولا كَرَامَة (¬١). وقال الدارميّ، عن ابن معين: ليس بثقة (¬٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: متروك الحديث

وغيرِه، وقال له أحاديثٌ صالحةٌ (¬٢) عن شيوخ البصريين مثل: أيوب، ويونس بن عُبيدٍ وغيرهما مناكير ممَّا لا يُحَدِّثُ به عنهم غيرُه (¬٣). قلتُ: ونَقَل عن ابن الوَرْد: أَنَّه متروك (¬٤). وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني: كان ضعيفًا (¬٥).وقال ابن حبان: ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته (¬١). وقال الدارقطني: متروك (¬٢). وقال

ويونس بن عُبيدٍ وغيرهما مناكير ممَّا لا يُحَدِّثُ به عنهم غيرُه (¬٣). قلتُ: ونَقَل عن ابن الوَرْد: أَنَّه متروك (¬٤). وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني: كان ضعيفًا (¬٥).وقال ابن حبان: ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته (¬١). وقال الدارقطني: متروك (¬٢). وقال (¬٣) العِجْلي: ضعيف الحديث (¬٤). وقال أبو العرب في "الضعفاء": ق

9

ديث (¬٧). وقال الجُوزجاني: لم يَقبل الناسُ حديثَه (¬٨). وأرَّخ ابن قانع وفاته سنة إحدى وسبعين ومئة (¬٩).

أبو حاتم البصري

(ق) عَدِيّ بن الفضل التَّيْمِيّ، أبو حاتم البصري، مولى بني تَيْم بن مُرَّة.

البصري

(ق) عَدِيّ بن الفضل التَّيْمِيّ، أبو حاتم البصري، مولى بني تَيْم بن مُرَّة. [٤٧٨٢] (ق) عَدِيّ بن الفضل التَّيْمِيّ، أبو حاتم البصري، مولى

البصري

(ق) عَدِيّ بن الفضل التَّيْمِيّ، أبو حاتم البصري، مولى بني تَيْم بن مُرَّة. [٤٧٨٢] (ق) عَدِيّ بن الفضل التَّيْمِيّ، أبو حاتم البصري، مولى