page 3174, entry [1446]Open original source
١٤٢٥- عَبد العزيز بْن أَبَان أَبُو خالد القرشي. حَدَّثَنَا مُحَمد بْن عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد سمعت يَحْيى يَقُولُ عَبد العزيز بْن أَبَان القرشي ليس بثقة قلت فمن أني جَاءَ ضعفه، قَال: كَانَ يأخذ حديث الناس فيرويها. حَدَّثَنَا ابْن حَمَّاد، قَال: حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: عَبد العزيز بْن أَبَان ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قَالَ: عَبد العزيز بْن أَبَان كذاب يدعي ما لم يسمع وأحاديث لم يخلقها الله قط. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد، قَال: قِيل لأبي حديث جرير نقبا مدينة قَال: مَا حدث به إنسان ثقة فذكر لَهُ أن عَبد العزيز بْن أَبَان رواه عن الثَّوْريّ فَقَالَ إِنِّي تركته لما حدث بحديث المواقيت. وفي موضعٍ آخر سألت أبي عَن عَبد العزيز بْن أَبَان فَقَالَ لم أخرج عَنْهُ شيئا فِي المسند وقد خرجت عَنْهُ فِي غيره عَلَى غير وجه الحديث منذ حدث بحديث المواقيت حديث سَعِيد عَن علقمة بْن مرثد. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّه، عَنْ أَبِيهِ، قَال: قِيل لجرير بْن عَبد الحميد إن عَبد العزيز بْن أَبَان يَقُولُ إنك لم تسمع من منصور قَالَ فيقول ماذا قَالَ يَقُولُ إنك عرضت أو عرض لك عَلَى منصور قَالَ فرفع يديه يدعو الله عليه قَالَ فأظنه استجيب لَهُ فيه. سمعتُ ابن حماد يَقُولُ: قَالَ البُخارِيّ عَبد العزيز بْن أَبَان أَبُو خالد القرشي يروي عَن الثَّوْريّ تركوه. حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن سُلَيْمَان، حَدَّثَنا إبراهيم بن سفيان البزوري، حَدَّثَنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ أَبَان، حَدَّثَنا سُفيان، عَن لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لايَسْتَقِيمُ عَبد حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، ولاَ يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بن زاطيا، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد، حَدَّثَنا أَبُو خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْريّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ ﷺ إِذَا سَلِمَ رَمَضَانُ سَلِمَتِ السَّنَةُ، وَإذا سَلِمَتِ الْجُمُعَةُ سَلِمَتِ الأَيَّامُ. قَالَ الشيخ: وهذان الحديثان عن الثَّوْريّ باطلان ليس لهما أصل وإبراهيم بْن سَعِيد يَقُولُ أَبُو خالد القرشي، ولاَ يسميه لضعفه، وَهو عَبد العزيز بْن أَبَان وَلَهُ عَن الثَّوْريّ غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره.