page 6168, entry [4388]Open original source
[٤٣١٩] (ع) عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، المَاجِشُوْن، واسم أبي سلمة ميمون، ويقال: دينار، المدني، أبو عبد الله، ويقال: أبو الأصبغ، الفقيه مولى آل الهُدَيْر، التيمي، نزيل بغداد. روى عن: أبيه، وعمّه يعقوب، ومحمد بن المُنْكَدِر، والزهري، وإسحاق بن أبي طلحة، وزيد بن أسلم، وحميد الطويل، وعبد الله بن دينار، وصالح بن كيسان، وعمرو بن يحيى المَازِنِي، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، وهلال بن أبي ميمونة ووهب بن كيسان، وعبيد الله بن عمر، وسهيل بن أبي صالح، وأيوب السَّخْتِيَانِي، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صَعْصَعَة، وعبد الرحمن بن القاسم، وقُدامَة بن موسى وعبد الواحد بن أبي عون، وخلق. وعنه: ابنه عبد الملك وزهير بن معاوية، وإبراهم بن طَهْمان، والليث بن سعد - وهم من أقرانه -، وابن وهب وابن مهدي، ووكيع،وأبو عامر العَقَدِي، وأبو داود الطَّيالِسِي (¬١)، وأبو النضر، وحُجَيْن بن المثنى، وأحمد بن خالد الوَهْبِي، وعبد الله بن صالح العِجْلي، وعبد الله بن صالح المصري، وأبو، قَطَن، وشَبَابَة، وزيد بن الحُبَاب، وشاذان، وابن أبي أويس، وأبو نعيم، وأبو غَسَّان النَّهْدِي، وعلي بن الجَعْد، وآخرون. قال إبراهيم الحربي: الماجشون فارسي، وإنما سمّي الماجشون لأن وجنتيه كانتَا حمراوَين، فسمّي بالفارسية المايكون، فشُبِّه وجنتاه بالخمر، فَعَرَّبَه أهل المدينة، فقالوا: الماجشون (¬٢). وقال ابن أبي خيثمة قال أحمد: تعلّق من الفارسية بكلمةٍ إذا لقي الرجل يقول: شوْنِي، شوْنِي، فلقب الماجشون (¬٣) (¬٤). وقال الحسين بن حِبَّان (¬٥)، قيل لأبي زكريا: الماجشون هو مثل ليث، وإبراهيم بن سعد؟ فقال: لا، هو دونهما، إنما كان رجلًا يقول بالقدر والكلام ثم تركه وأقبل إلى السنة، ولم يكن من شأنه الحديث، فلمّا قدمبغداد كتبوا عنه، فكان بعد يقول: جعلني أهل بغداد محدِّثًا. وكان صدوقًا ثقةً (¬١). وقال أبو داود، عن أبي الوليد (¬٢): كان يصلح للوزارة. وقال أبو زرعة (¬٣)، وأبو حاتم (¬٤)، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق (¬٥). وقال ابن مهدي، عن بشر بن السري: لم يسمع من الزهري (¬٦). قال أحمد سِنَان (¬٧): معناه أنه عَرْضٌ (¬٨). وقال ابن السَّرْح، عن ابن وهب: حججتُ سنة ثمانٍ وأربعين ومئة وصائحٌ يَصيحُ: لا يُفتي إلا مالك، وعبد العزيز بن أبي سلمة (¬٩) (¬١٠).وقال ابن سعد كان ثقةً كثير، الحديث وأهل العراق أروى عنه من أهل المدينة، وتوفي ببغداد سنة أربع وستين (¬١). وقال ابن حبان في "الثقات": مات سنة ست وستين ومئة، وكان فقيهًا ورعًا، مُتَابعًا لمذاهب أهل الحرمين، مُفَرِّعًا على أصولهم، ذابًّا عنهم (¬٢). قلت: وكذا قال البخاري. وقال أحمد بن صالح كان نزهًا، صاحب سنة، ثقة. وقال أبو بكر البزار: ثقة. وقال ابن أبي مريم، سمعت أَشْهَب (¬٣) يقول: هو أعلم من مالك. وقال أحمد بن كامل: لعبد العزيز كُتُبٌ (¬٤) مصنفة في الأحكام، يروي ذلك عنه ابن وهب، وعبد الله بن صالح، وغيرهما (¬٥).وقال موسى بن هارون الحَمَّال: كان ثَبْتًا، مُتْقِنًا (¬١) (¬٢).