(س) عبد الرحمن بن مُغِيْث (¬١) (¬٢)، ويقال: بالمهملة وبالمثنّاة من فوق المثقّلة

[٤٢١٦] (س) عبد الرحمن بن مُغِيْث (¬١) (¬٢)، ويقال: بالمهملة وبالمثنّاة من فوق المثقّلة (¬٣). روى عن: كعب الأحبار، عن صُهَيْب في القول عند الانصراف من الصلاة، وفيه اختلافٌ كثيرٌ على عطاء بن أبي مروان - راويه عن أبيه - عنه. قال ابن المديني: عبد الرحمن بن مُغِيْث لا يُعْرَف إلا في هذا الحديث (¬٤). قلت في قوله: "رَوى عن كعب الأحبار، عن صُهَيْب في القول عند الانصراف من الصلاة" نظر، فإن النَّسَائِي (¬٥) إنما أخرج له من طريق سعد بن عبد الحميد، عن عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه، عنه، قال: قال كعب: ما رأى محمد ﷺ قريةً يريد دخولها إلا قال حين يراها: "اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظْلَلْنَ … " الحديث.وكذلك رُوِّيْنَاه في "الدعاء" (¬١) للمَحَامِلِي (¬٢) من طريق سعد بن عبد الحميد بهذا الإسناد. وأخرجه النَّسَائِي (¬٣) من طريق عبد الله بن وهب، عن جعفر بن مَيْسَرَة، عن موسى، عن عطاء، عن أبيه، عن كعب، لم يذكر بينهما عبد الرحمن بن مُغِيْث. وأخرجه النَّسَائِي (¬٤) أيضًا من طريق ابن إسحاق، عن من لا يُتَّهم، عن عطاء (¬٥) عن أبيه، عن أبي مُغِيْث بن عمرو، أن النبي ﷺ (¬٦). لم يذكر بين ابن إسحاق وعطاء أحدًا، فإن كان عبد الرحمن بن مُعَتِّب يكنى أبا مُغِيْث، فيكون عمروٌ والدَ مُعَتِّب أو بالعكس. وأيًّا ما كان، قد اختُلف على عطاء بن أبي مروان في شيخ أبيه، فالأَكثر على أنه كعب الأحبار، عن صُهَيْب، ومنهم من أدخل بينهما عبد الرحمن بن مُعَتِّب (¬٧) ومنهم من قال (¬٨): عن أبي عمرو بن مُغِيْث (¬٩)، لم يذكروا كعبًا.رُوِّيْنَاه في "الدعاء" (¬١) للمَحامِلِي من طريق صالح بن كَيْسان، عن أبي مروان، عن أبيه، عن جدّه، رفعه (¬٢). وعلى هذا فجدُّ عطاءٍ هو أبو مُغِيْث بن عمرو، فيوافق رواية ابن إسحاق (¬٣)، وكأنَّ عبد الرحمن بن مُعَتِّب من أقارب أبي مروان لا جدّه، ويُحْتَمَلُ أن يكون هو عبد الرحمن بن مُغِيْث بن أبي مُعَتِّب بن عمرو. وأغرب ابن حبان فقال (¬٤): إن اسمَ أبي مروان والدَ عطاءٍ: عبدُ الرحمن بنُ مُغِيْث (¬٥)، فذكره لأَجل ذلك في الطبقة الثالثة "الثقات" (¬٦).