Passage 283831

ذكر محنته: كان أبو بكر هذا لتعلقه [¬٧] بهذه العلوم [¬٨] النظرية الغريبة بالأندلس، مشنوءًا عند كثير من فقهاء قرطبة، لا سيما من لميتعلق منهم من العلم بغير الفقه، ورواية الحديث، ولم يخض في شيء من النظر؛ وكان ابن عون الله شيخ المحدثين في طائفة من أصحابه، منهم أبو عمر الطلمنكي - تلميذه؛ قد أغروا به؛ فجرت بينه وبينهم قصص ومحاربات في مسألة الكرامات؛ فان ابن موهب كان يذهب فيها مذهب شيخه أبي محمد بن أبي زيد في إنكار الغلو فيها، وكان أولئك يجيزونها، ويسعون في رواية أشياء كثيرة منها؛ وكان يثبت نبوة النساء، ويقول بصحة نبوة مريم، وبإحالة بقاء الخضر أبد (الأبد) [¬١]، فجرت بينهم في هذه المسائل فتن، لا سيما عند موت ابن عون الله، تداركها ابن أبي عامر، فسير جماعة من الطائفتين عن الأندلس إلى العدوة؛ فيهم ابن القبري [¬٢]- هذا، مع طائفة من أضداده؛ وكان الأصيلي، وابن ذكوان - في طائفة من نحارير العلماء في حزب القبري، وجماعة من الفقهاء والمحدثين في الحزب الآخر؛ فخرج القبري إذ ذاك إلى العدوة، وبقي فيها مدة، أخذعنه بها، وأراه أقام ببلدنا مدة؛ وبها أخذ عنه إسماعيل بن حمرة كتبه، وكتب الشيخ أبي محمد بن أبي زيد؛ ثم راجع الأندلس (خفية) [¬١] فورد قرطبة مستترا، فرمى بنفسه على الأصيلي، ففزع الأصيلي لذلك، لسطوة ابن أبي عامر، وأسلمه؛ فوبخه القبري وقال له: فعل ما بدالك، افعلى الله توكلي، أو نحو هذا؛ فأعلم الأصيلي ابن أبي عامر بالأمر، وأنه لم يعرف به حتى ورد عليه، ورفعه إليه [¬٢] فعفا عنه، ولزم قرطبة ممسكا لشأنه بقية دولتهم. وتوفي بقرطبة سنة ست وأربعمائة.