page 1421, entry [868]Open original source
أبو جعفر أحمد بن نصر بن زياد الهواري أخذ عن ابن عبدوس، وابن سحنون، ويحيى بن سلام، وحمديس القاضى (¬٢٥٥)، وأحمد بن لبدة. ويحي بن عمر، والمغامي. سمع منه ابن حارث، وأحمد بن حزم، وغيرهم من القرويين "والأندلسيين، وعليه تفقه أكثر القرويين" (¬٢٥٦). قال ابن حارث: وكان عالمًا متقدمًا بأصول العلم، حاذقا (¬٢٥٧) بالمناظرة "فيه، ملما بالشواهد والنظير، حسن الحفظ، فقيه الصدر" (¬٢٥٨) جيد القريحة، حسن الكلام في علم الفرائض والوثائق ويكتب ويحسب، صحيح المذهب، شديد التواضع، سليم القلب، بعيدًا من التصنع، وكان لا ينظر ولا يتصرف في شيء من العلم غير مذهب مالك ومسائله، فاذا تكلم فيها كان فائقا (¬٢٥٩).قال غيره: كان من أهل الفقه والحفظ والرسوخ في المذهب، ما لقيت عالمًا أحفظ منه لمذهب (¬٢٦٠) أهل الحجاز، ولا أحضر جوابًا منه، كان قليل الكتب، علمه في صدره. وقال المالكي: كان من الفقهاء المبرزين، والحفاظ المعدودين، لا يدانيه في ذلك أحد في زمانه. قال أبو العرب: كان ثقة، ثبتًا، مامونًا، فقيهًا، صالحًا، كتب لحماس أيام قضائه، وكان حافظًا كثير الدرس. وذكر أنه درس كتب السلام (¬٢٦١) الثلاثة، ثلاث سنين. واستفتى أحمد بن نصر عن زوجين، ادعى كل واحد منهما على الآخر أنه غيوط، وأن الحدث الذى يوجد فى فراشهما ليس منه، وإنما هو من الآخر، فأمر أن يطعم أحدهما فقوسًا، والآخر تينًا، ثم ينظر الحدث فى اليوم الآخر، فيحكم بالعيب، فمن وجد زريعة ما أكل في الحدث، فالحدث منه. قال أبو القاسم زياد السدري - وكان أول من أدخل كتاب ابن المواز إفريقية - قال: فحفظت منه عشر مسائل جيادًا، وجئت إلى أبي جعفر، فألقيتها عليه واحدة بعد واحدة، فجعل يطأطيء رأسه ساعة كالمفكر، ثم أجابني عنها "حتى أجابني عن جميعها" (¬٢٦٢). ثم قال: يا أبا القاسم! جال سرى فى دواوين أهل المغرب، فما وجدت هذه المسائل في شيء منها، لعلك أتيت بكتاب ابن المواز؟ فقلت: نعم. قال: قطعه أخماسًا، ووجه به إلى (¬٢٦٣).ففعلت، وجئته بعد ذلك أزوره، فقال لى: يا أبا القاسم! الكتاب الذي كان في بيتك حصل في صدري. قال: ونزلت بالقيروان مسألة فى امرأة سقت (¬٢٦٤) زوجها فأجذمته، فاضطرب علماء القيروان فيها، فقال لهم أحمد بن نصر: المسألة فى المدونة، فى السن إذا ضربها رجل، فاسودت واخضرت (¬٢٦٥) فقد تم عقلها، ووجبت الدية فيها، لأن المراد منها بياضها وجمالها، فإذا اسودت أو اخضرت، فقد ذهب جمالها، وكذلك الانسان، إذا تجذم، فقد ذهب حسنه وجماله، فوجبت فيه الدية. قال ابن حارث: سمعته يقول (¬٢٦٦): الفريضة إذا ادخلها الجد صعبها (¬٢٦٧)، والوثيقة إذا دخلها الوصى خبلها (¬٢٦٨). ودخل عليه في مرضه الذي مات منه، فسئل: كيف حالك؟ فقال: ما أغفل الملوك عن لذة العلم، ما آسف على الموت، ولا آسف إلا * على كتاب لم أبلغ أمنيتي فيه، فقيل له: ما تشتهى؟ قال: مسألة، فخرجوا من عنده، وتوفى، فوجدوا تحت رأسه "الجنايات"، من "المجموعة"، وقد كسر (¬٢٦٩) على مسألة فيه. ولما توفى محمد بن سحنون، رجع أحمد بن لبدة يلقى على أصحاب محمد، فأراد أحمد بن نصر أن يمضى إلى ابن عبدوس، فجاء أصحاب محمد بن سحنون إلى والد أحمد، وكان بربريًا، فقالوا: ان ابنك أراد أن يمضى إلى عدو معلمه.فحلف أبوه بالطلاق عليه ألا يفعل، فكان على قلب أحمد من ذلك أمر عظيم. وكان يقول: امرأة معها ألف دينار، تعطى لك بدرهم واحد، غالية، ثم ينشد: لا يعجبنك يا فتى … حسن فرش (¬٢٧٠) ومتكا إن للعرس (¬٢٧١) فرحة … بعدها (¬٢٧٢) النوح والبكا ***