page 5659, entry [4063]Open original source
[٣٩٩٤] (د ت س) عبد الرحمن بن بُجَيد بن وَهب بن قَيظي (¬٤) بن قيس بن لَوْذان بن ثَعْلَبة بن عَدي بن مَجْدَعة بن حارثة الأنصاريُّ، الحارثيُّ، المَدنيُّ، مختلف في صُحبته (¬٥). روى عن: النبي ﷺ، وعن جدَّته أمِّ بُجَيد. وعنه: زيد بن أسلم، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث، وسعيد المَقْبُري. قال ابن عبد البر: أَنكَر على سهل بن أبي حَثْمَة حديثَ القَسامة، وكان يُذكَر بالعلم، وفي صحبته نظر إلا أنَّه روى عن النبي ﷺ، فمنهم مَن يقول: إِنَّ حديثَه مُرسَل (¬٦).وذكره ابن حِبَّان في ثقات التابعين (¬١). قلت: وقال: يُقال: إنَّ له صحبة (¬٢). وقال أبو القاسم البغوي: لا أدري له صحبة أم لا. وقال أبو نُعيم: قال ابن أبي داود: له صحبة (¬٣). وأشار أبو عُمر بقوله: "أنكر"، إلى ما وقع في سياقه عند أبي داود أنَّ سهل بن أبي حَثْمَة أَوهم (¬٤). وروى قاسم بن أصبغ حديثَه المذكور في القَسَامة من طريق محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيْمي، عن عبد الرحمن بن بُجَيد، قال محمد: وأيم اللهما كان سهل - يعني ابن أبي حَثْمَة - بأكثر علمًا منه، ولكنَّه كان أسنَّ منه. انتهى، ولم يذكر أبو داود هذه الزيادة (¬١). وعند النسائي من طريق مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن بُجَيد، عن جدَّته حديث غير هذا (¬٢). وكذا وقع غير مُسمَّى لأكثر رواة "الموطأ" (¬٣)، وسمَّاه يحيى بن بُكَير محمدًا (¬٤)، وجزم بذلك ابنُ البرقي فيما حكاه أبو القاسم الجَوْهري في "مسند الموطأ" (¬٥)، فعلى هذا فكان يلزم المزيَّ أن يترجم لمحمد بن بُجَيد. وكأنَّه اعتمد على ما وقع في "الأطراف" في مسند أُمِّ بُجَيد (¬٦)، فقال في رواية النسائي من طريق مالك: "عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن بُجَيد (¬٧) وليس هو في شيء من النُّسخ من "السنن" للنسائي إلا عن: "ابن بُجَيد" غير مسمّى، والسبب في تسميته في "الأطراف": "عبد الرحمن" أنَّه وقع من طريق أخرى عن سعيد المَقْبري، عن عبد الرحمن بن بُجَيد، عن جدَّته أمِّ بُجَيد (¬٨) فظنَّ مصنِّفُ "الأطراف" اتِّحادالروايتَين فجزم بأنَّ شيخ زيد بن أسلم هو عبد الرحمن بن بُجَيد (¬١)، وفيه نظر (¬٢) لاحتمال الجمع بأن يكون محمد وعبد الرحمن رَوَيا جميعًا عن جَدَّتهما ولم تُسمّ أُمّ بُجيد هذه (¬٣)، ووجدتُّ في "الأطراف" لأبي العباس الدَّاني أنها بُجَيدة، وقال: وقع في رواية ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري، عن عبد الرحمن بن بُجَيد، عن جدَّته بُجَيدة. أخرجه ابن أبي خيثمة (¬٤) هكذا وقع عنده: "بُجَيدة" بهاء التأنيث ولم يُتابَع عليه، وقال منصور بن حيان: "عن ابن بِجاد" أخرجه ابن أبي شيبة من طريقه (¬٥). ووقع في "المؤتلف" للدارقطني التفرقة بين عبد الرحمن بن بُجَيد وشيخ سعيد المَقْبريّ وابن بُجَيد شيخ زيد بن أسلم (¬٦)، ويُعيِّنه الخطيب بأنَّه هو (¬٧).