page 684, entry [1031]Open original source
٩٨٨ - سالم بن عجلان الأفطس قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: سالم الأفطس ابن عجلان. "سؤالات أبي داود" (١٩٢) وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: سالم الأفطس كان يرى الإرجاء، وكان ثقة. "سؤالات أبي داود" (٣٨٩). قال المروذي: سألته عن ابن عجلان؟ فقال: ثقة. قلت: إن يحيى قد ضعفه. قال: كان ثقة، إنما اضطرب عليه حديث المقبري كان عن رجل، جعل يصيره عن أبي هريرة. "العلل" رواية المروذي وغيره (١٦٢). قال حرب: قال: وسمعت الأفطس يقول: سمعت محلًا يقول: كنا أربعة عميان نتعاود إلى إبراهيم، أنا ومغيرة وشباك وعبيدة. "مسائل حرب" ص ٤٧٥ قال حرب: قال أحمد: وكان سالم -يعني: الأفطس- يرى الإرجاء. "مسائل حرب" ص ٤٨٠ وقال حرب: قيل: خصيف أحب إليك أو سالم الأفطس؟ قال: سالم، وقدمه على خصيف. قال: وخصيف وسالم وعبد الكريم هؤلاء الثلاثة من أهل حران من الجزيرة. "مسائل حرب" ص ٤٨٢قال عبد اللَّه: قال أبي: بلغني عن يحيى بن سعيد قال: لم يقف ابن عجلان على حديث سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة فتركها، فكان يقول: سعيد المقبري عن أبي هريرة ترك أباه. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٤١٨) وقال عبد اللَّه: سئل أبي -وأنا شاهد- عن سالم الأفطس وعبد الكريم الجزري، فقال: ما أقربهما وما أصلح حديث سالم، وعبد الكريم صاحب سنة، وسالم مرجئ. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٠٣٦) وقال عبد اللَّه: سألت أبي عن سالم بن غيلان الأفطس، فقال: ثقة في الحديث، ولكنه مرجئ. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣١١٠)، (٣٣٤٩) وقال عبد اللَّه: قال أبي: وكان الأفطس يأتي أزهر السمان فإذا حدث يكتب في الأرض كذب كذب قال: وكان خبيث اللسان. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٥٤٦) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، عن ليث، عن أبي محمد، عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عمر: لوددت أني قد رأيت الأيدي تقطع في سرقة المصاحف (١). سألت أبي فقال: أبو محمد هو سالم الأفطس. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧٩٠) قال أبو طالب: قيل لأبي عبد اللَّه: حديث خصيف، قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد منه عندهم، وهو أثبت من خصيففي الحديث، وسالم الأفطس أقوى في الحديث من خصيف، وعبد الكريم صاحب سنة، وليس هو فوق سالم. قال: خصيف أضعفهم -وشنج بين عينيه: يضعفه. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٥ قال أبو طالب: قال أحمد: سالم الأفطس جزري ثقة، وهو أثبت حديثًا من خصيف. "الجرح والتعديل" ٤/ ١٨٦، "تهذيب الكمال" ١٠/ ١٦٦