page 730, entry [976]Open original source
٩٠٣ - ليث بن أبي سليم بن زنيم الليثي (١) أصله من أبناء فارس، واسم أبي سليم أنس، كان مولده بالكوفة، وكان معلمًا بها، يروي عن مجاهد وطاووس، روى عنه الثوري وأهل الكوفة، وكان من العباد، ولكن اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به، فكان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، ويأتي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، كل ذلك كان منه في اختلاطه، تركه يحيى القطان وابن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ﵃. روى ليث بن أبي لسليم، عن مجاهد، عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: "الزِّنَا يُورِثُ الْفَقْرَ" (٢).حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا الماضي بن محمد، عن ليث. وروى عن مجاهد، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: "إِذَا أَكْمَلَ الْعَبْدُ [إذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُ الْعَبْدِ] وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ مَا يُكَفِّرُهَا ابْتَلَاهُ اللَّهُ بِالْحُزْنِ" (١). رواه عنه زائدة. حدثناه مكحول، قال: حدثنا أبو الحسين الرهاوي، قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: سألت عيسى بن يونس، عن ليث بن أبي سليم؟ فقال: قد رأيته وكان قد اختلط، وكنت ربما مررت به ارتفاع النهار وهو على المنارة يؤذن. حدثنا الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن ليث بن أبي سليم. حدثنا مكحول، قال: حدثنا جعفر بن أبان الحافظ، قال: سألت أحمد بن حنبل عن ليث بن أبي سليم؟ فقال: ضعيف الحديث جدًّا كثير الخطأ. سمعت محمد بن محمود، يقول: سمعت الدارمي، يقول: قلت ليحيى بن معين: ما حال ليث بن أبي سليم؟ فقال: ضعيف. سمعت محمد بن المسيب، يقول: سمعت محمد بن خلف العسقلاني، يقول: رأيت مجاهدًا في المنام قدم علينا كأنه شيخ مخضوب، فوقع في نفسي السرور برؤيته، وجعلت أقول في نفسي: قد سقط عني أشياء كثيرة، فكان أول ما سألته عنه، قلت: يا أبا الحجاج حديث بلغني عنك قلتَ: الريح لها جناحان وذَنَب، فنظر إلي نظر رجل كأنه لم يعرف الحديث، فقلت له: يا أبا الحجاج إن الفزاري حدثنا عن سفيان، عنليث بن أبي سليم، عنك أنك قلت: الريح لها جناحان وذَنَب، فنظر إلي ثم قال: إن الريح ليدخل من هذا الباب، ونظر إلى باب قبالته، فيوجعني في هذا الموضع، ووضع أصبعه السبابة على العظم الذي خلف أذنه، فلما رأيته لم يقر با أحديث قلت له: يا أبا الحجاج أي شيء حال ليث بن أبي سليم عندكم؟ قال: مثل حاله عندكم. قال أبو حاتم: ومات ليث بن أبي سليم سنة ثلاث وأربعين ومئة. وهو الذي روى عن مجاهد، وعطاء، عن أبي هريرة، أن رجلًا أتاه يعني النبي ﷺ فقال: هلكت، قال: "وَمَا ذَاكَ؟ " قال: غشيت امرأتي في رمضان، قال: "فَأَعْتِقْ رَقَبَةً" قال: لا أجد، قال: "أَهْدِ بَدَنَةً" قال: لا أجد، قال: "اجْلِسْ" ثم أعطاه رجل شيئًا، فقال: "تَصَدَّقْ بِهَذَا، فَإِنَّهُ يُجْزِىءُ عَنْكَ" قال: ما أجد أحوج إليه يا رسول الله من عيالي، قال: فأوتي رسول الله ﷺ بتسعة عشر صاعًا وعشرين صاعًا، فقال: "هَذَا لَكَ وَلعِيَالِكَ" (١). حدثناه أبو يعلى، قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن ليث، عن مجاهد وعطاء. وقوله: "اهد بدنة" كله باطل، ما قال رسول الله ﷺ هذا قط، إنما قال له حيث قال: لا أجد: "صُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَينِ". وقد روى ليث، عن عبد الملك، عن عطاء، عن ابن عمر، قال: أتت امرأة نبي الله ﷺ فقالت: يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته؟ قال: "لا تمنعه نفسها ولو كانت على ظَفرِ قَتَبٍ" قالت: يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته؟ قال: "لَا تَصُومُ إِلا بِإِذْنِهِ إِلا الْفَرِيضَةَ، فَإِنْ فَعَلَتْ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهَا" قالت: يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته؟ قال: "لَا تَصَدَّقُ بِشَيْءٍ مِنْ بَيْتِهِ إِلا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ كَانَ لَهُ الْأَجْرُ وَعَلَيْهَا الْوِزرُ" قالت: يا رسول الله ما حق الزوج على زوجته؟ قال: "لَا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا إِلا بِإِذْنِهِ،فَإِن فَعَلَتْ لَعَنَهَا مَلَائِكَةُ اللَّهِ وَمَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْغَضَبِ حَتَّى تَتُوبَ وَتُرَاجِعَ" قالت: يا نبي الله وإن كان لها ظالمًا؟ قال: "وإنْ كَانَ لَهَا ظَالِمًا" قالت: والذي بعثك بالحق لا يملك علي أحد بعد هذا أبدًا ما عشت (١). حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليم، عن ليث، عن عبد الملك، عن عطاء. وقد روى جرير بن عبد الحميد، عن ليث، عن عطاء نفسه، ولم يذكر عبد الملك. وروى عن نافِع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: "لا حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ أوْ غَازٍ" (٢). حدثناه أبو يعلى، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا أبو حفص الأبار، عن ليث، عن نافع.