page 5141, entry [3676]Open original source
[٣٦٠٧] (ق) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أَسِيْد بن حَرَّازِ اللَّيْثيُّ، أبو عبد العزيز المدنيُّ. روى عن: الزهريّ، وسعيد المَقْبُري (ق)، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي طُوَالَة، ورَبِيعة وغيرهم. وعنه: أبو ضَمْرَة، وإسماعيل بن عَيَّاش، وذُؤيب بن عِمامة، وإبراهيم بن أبي الوزير، ويعقوب بن محمد الزهري، وسعيد بن منصور، وعاصم بن يزيد العُمري، ويحيى بن محمد الجاريّ، ويحيى بن عبد الله بن بُكير وغيرهم. قال أبو زرعة: ليس بالقوي (¬٤). وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يُشتَغل به، ليس في وزن مَنْ يُسْتَغل بِخَطائِه (¬٥)، عامة حديثه خطأ، لا أعلم له حديثًا مستقيمًا، يُكْتَبُ حديثُه (¬٦).وقال إبراهيم الجُوْزجاني: يروي عن الزهري مناكير، بَعيدٌ مِن أَوْعية الصدق (¬١). وحكى إبراهيم بن المنذر الحِزَامِي (¬٢) عن أنس بن عِيَاضٍ: أنَّه قد خَلط (¬٣). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٤). وقال النسائي: ضعيف (¬٥). وقال في موضع آخر: ليس بثقة (¬٦). وقال محمد بن يحيى: في حديثه -يعنى عن الزهري- نَكارة (¬٧)، وسألتُ سعيد بن منصور عنه، فقال: كان مالك يرضاه، وكان ثقة (¬٨).روي له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الصوم (¬١). قلت: وقال ابن عدي: خاصة حديثه عن الزهري مناكير (¬٢). وقال الساجي: يُقال: إنَّه خَلط (¬٣). وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم (¬٤). وقال ابن حبان: اختلط بآخره، فكان يَقْلِبُ الأسانيد، ولا يَعْلَم، ويَرفَعُ المراسيل فاستحق الترك (¬٥). وقال أبو إسحاق الحربي: غيرُه أوثق منه (¬٦) (¬٧).