page 5124, entry [3665]Open original source
[٣٥٩٦] (م د ت) عبد الله بن عبد الرحمن بن الفَضْل بن بَهْرَام بن عبد الصمد التَّمِيميُّ الدارميُّ، أبو محمد السَّمَرْقَنْدِيُّ الحافظ (¬٦).روى عن: النَّضْر بن شُمَيل، وأبي النَّضْر هاشم بن القاسم، ومروان بن محمد الطَّاطَرِي، ويزيد بن هارون، وأشهل بن حاتم، وحَبّان بن هِلال، وأسود بن عامر شاذان، وجعفر بن عون وسعيد بن عامر الضُبَعي، وأبي علي الحَنَفِي، وعثمان بن عمر بن فارس، ووهب بن جرير، ويحيى بن حسَّان، ويَعْلى بن عُبَيد، وأبي عاصم، وأبي نُعَيم وخلق. وعنه: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والبخاري في غير "الجامع"، والحسن بن الصَّبَّاح البَزَّار، وبُنْدَار، والدُّهْلِي -وهم أكبر منه-، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وبَقيّ بن مَخْلَد، وعُمر بن محمد البُجَيرِي، وجعفر بن محمد الفِرْيَابي، وعُبَيْد الله بن واصل البخاري (¬١)، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبل، ومُطَيَّن، وعيسى بن عُمر بن العبّاس السمرقندي وغيرهم. قال أحمد بن حنبل: إمام (¬٢). وقال لآخَر: عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن. كرَّرها (¬٣). وقال محمد بن عبد الله بن نُمَير: غَلَبَنا بالحفظ، والوَرَع (¬٤). وقال أبو سعيد الأشجّ: إمامنا (¬٥). وقال عثمان بن أبي شيبة: أمره أظهر مما يقولون من الحفظ، والبصر، وصيانة النفس (¬٦).وعدَّه بندارُ في حُفَّاظ الدنيا (¬١). وقال إسحاق بن أحمد بن زِيْرَك، عن أبي حاتم الرازي: سمعته يقول: محمد بن إسماعيل أعلم مَن دخل العراق، ومحمد بن يحيى أعلم مَن بخراسان اليوم، ومحمد بن أَسْلَم أَوْرَعهم، وعبد الله بن عبد الرحمن أَثْبَتهم (¬٢). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: إمام أهل زمانه (¬٣). وقال ابن الشَّرْقي (¬٤): إنما أخرجتْ خراسانُ من أئمة الحديث خمسة، فذكره فيهم (¬٥). وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي: كان على غاية من العقل والدِّيانة ممن يُضرَب به المثل في الحِلْم والدِّراية والحفظ والعبادة والزهد، أظهر علمَ الحديث والآثار بسمرقند (¬٦) وذبَّ عنها الكذب، وكان مفسِّرًا كاملًا وفقيهًا عالمًا (¬٧).وقال أحمد بن سَيَّار: كان حسن المعرفة، قد دوَّن "المسند"، و"التفسير". مات سنة خمس وخمسين يوم التَّرْوية، ودُفِن يوم عَرَفة يوم الجمعة، وهو ابن خمس وسبعين سنة (¬١). وكذا أرَّخه غير واحد. وقيل (¬٢): مات سنة خمسين، وهو وَهَمٌ. وقال أبو حاتم بن حبان: كان من الحفاظ المُتقِنين، وأهل الورع في الدين، ممن حفظ، وجمع، وتفقّه، وصنَّف، وحدَّث، وأظهر السنةَ في بلده، ودعا إليها، وذبَّ عن حَرِيمها، وقَمَعَ مَن خالفها (¬٣). وقال الخطيب: كان أحد الرَّحالين في الحديث، والموصوفين بحفظه وجمعه والإتقان له، مع الثقة، والصدق، والورع، والزهد، واستُقضِي على سمرقند فأبى، فألحَّ عليه السُّلطان، فقضى بقضية واحدة، ثم أُعفي، وكان يُضرَب به المثل في الدِّيانة، والحِلم، والرَّزانة (¬٤). قال إسحاق بن إبراهيم الورَّاق: سمعته يقول: وُلدتُ في سنة مات ابن المبارك سنة إحدى وثمانين (¬٥). وقال إسحاق بن أحمد بن خَلَف البخاري: كنَّا عند محمد بن إسماعيلفوَرَد عليه كتابٌ فيه نَعْيُ عبد الله بن عبد الرحمن، فنَكَّس رأسَه ثم رفع واسترجع، وجعل تَسيلُ دموعُه على خَدَّيه ثم أنشأَ يقول: إنْ تبقَ تُفْجَعْ بالأَحبة كلِّهم … وفَناءُ نفسك لا أبالكَ أَفْجَع (¬١) قال إسحاق: وما سمعناه يُنشد شعرًا إلا ما يجيء (¬٢) في الحديث (¬٣). قلت: وقال رجاء بن مُرجَّا: ما أعلم أحدًا أعلم بالحديث منه (¬٤). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ثقة صدوق (¬٥). وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من حُفّاظ الحديث المبرَّزين (¬٦). وروى الخطيب في "تاريخه" عن أحمد بن حنبل قال: كان ثقة وزيادة، وأثنى عليه خيرًا (¬٧). وقال ابن عدي في ترجمة سليمان بن عثمان من "الكامل": حدَّثنا أبو عبد الرحمن النسائي، أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن السَّمَرْقندي، فذكر حديثًا (¬٨). وفي "الزَّهْرَة": روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثًا (¬٩) (¬١٠).• عبد الله بن عبد الرحمن السَّمَرْقَنديُّ. ذكره صاحب "الزَّهْرَة" وقال: ذكره الحاكم في "شيوخ مسلم" (¬١)، ولم أجده. انتهى، وهو الدارمي الذي قبله، فكأنه لم يقع في مسلم منسوبًا إلى سمرقند.