حديث أنس بن مالك

حديث أنس بن مالك ٣٩٥٤ - قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي: قال: حدثنا إسحاق بن عيسى قال: حدثت حماد بن زيد، بحديث جرير بن حازم، عن ثابت، عن أنس. قال: قال رسول الله ﷺ: إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني، فأنكره وقال: إنما سمعه من حجاج الصواف، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه فى مجلس ثابت، فظن أنه سمعه، يعني من ثابت. «العلل» (١٦٢٥ و٤٥٥٠) . • • •٣٩٥٥ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن حميد، عن أنس، أن بني سلمة أرادوا أن يتحولوا من ديارهم إلى قرب المسجد فكره رسول الله ﷺ أن يعرى المسجد. فقال: يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم فأقاموا.سمعتُ أَبي يقول: هكذا حدثني به يحيى، وإنما هو: أن تعرى المدينة، ولكنه أخطأ، يعني يحيى. فقال: المسجد. «العلل» (٤٢٨٠) . • • •٣٩٥٦ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يقول: كان شعبة ينكر حديث قتادة، عن أنس، أن أم سليم سألت النبي ﷺ عن المرأة ترى في منامها، كأنه يرى أنه عن عطاء الخراساني. • • •٣٩٥٧ - وكان ينكر حديث: «ما بال أقوام يرفعون أبصارهم في الصلاة» نرى أنه لم يسمعه وكان إنكاره لحديث أم سليم أشد من هذا. «العلل» (٤٩٦٦) . • • •٣٩٥٨ - وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول في حديث حسين بن محمد، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي مر، أن عليًا لما بلغه قول أنس. قال أبي: هذا خطأ من حسين خالفوه، ليس فيه ذكر أنس، يعني حديث: وال من والاه، وعاد من عاداه. «العلل» (٥١٥٧) . • • •٣٩٥٩ - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني محمد بن جعفر الوركاني. قال: أخبرنا حماد الأبح، عن ثابت، عن أنس. قال: قال رسول الله ﷺ: مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره. • سألت أبي عن هذا الحديث. فقال: هو خطأ إنما يروى هذا االحديث عن الحسن. حدثني أبي. قال: حدثنا حسن بن موسى الأشيب. قال: حدثنا حماد بن يحيى. قال: حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ أنه قال: مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره. حدثني أبي. قال: حدثناه حسن بن موسى. قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد ويونس، عن الحسن، عن رسول الله ﷺ قال: مثل أمتي ... فذكره. «العلل» (٥٤٠٠ و٥٤٠١ و٥٤٠٢) • • •٣٩٦٠ - وقال عبد الله بن أحمد: أخبرنا منصور بن أبي مزاحم. قال: أخبرنا إسماعيل بن علية، عن أيوب، عن قتادة، عن أنس. قال: كان النبي ﷺ وأبو بكر، وعمر، وعثمان، يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين. فحدثت بهذا الحديث أبي. فقال: أخبرناه إسماعيل بن علية، عن سعيد، وليس هو عن أيوب، وأنكره. «العلل» (٥٧٤٠) . • • •٣٩٦١ - وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) : فيم يجب من النوم الوضوء؟ قال: إذا نام ساجدًا، أو محتبيًا، أو رأى حلماً. فأما قاعدًا، أو نوم خفقة فلا يتوضأ. وقيل له: حديث أنس، إنهم كانوا يضطجعون. قال: ما قال هذا شعبة قط. وقال: حديث شعبة: «كانوا ينامون» وليس فيه «يضطجعون» وقال هشام: «كانوا ينعسون» وقد اختلفوا في حديث أنس. «سؤالاته» (٤٢) . • • •٣٩٦٢ - وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل) عن حديث أنس، عن النبي ﷺ، إذا زالت الشمس صلى الصلاتين؟ قال: هذا ليس بشيء. «سؤالاته» (٤١٩) . • • •٣٩٦٣ - وقال ابن هانىء: عرضت عليه (يعني أبا عبد الله) من حديث أبي همام، عن أبيه. قال: حدثني زياد أبو خيثمة، عن عثمان بن مسلم عن أنس. قال: أبطأ علينا رسول الله ﷺ ذات يوم، فلما خرج. قلنا: لقد احتبست؟ فقال: إن جبريل ﵇ أتاني كهيئة المرآة، بيضاء فيها نكتة سوداء ... فذكر الحديث بطوله. فقال: عثمان بن مسلم، ليس هو ابن مسلم، هو عثمان بن عمير. «سؤالاته» (٢١٥٣) . • • •٣٩٦٤ - وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : حديث يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن ثابت وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وقصة أمسُليم. قلت له: إسحاق بن راهويه رفعه؟ قال: باطل، ليس هو مرفوعًا. «سؤالاته» (٢٢١٨) . • • •٣٩٦٥ - وقال ابن هانىء: وسئل (يعني أبا عبد الله) عن حديث معمر، عن الزهري، عن أنس، أن النبي ﷺ كوى سعدًا؟ فقال: باطل هذا، إنما هو حديث الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف. «سؤالاته» (٢٣١٢) . • • •٣٩٦٦ - وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث سلم بن قتيبة، عن سهيل بن أبي حزم، عن أبيه، عن ثابت، عن أنس قال: كانوا يقرؤون في الفريضة من أول القرآن إلى آخره؟ قال: هذا حدث منكر. «سؤالاته» (٢٣٣٤) . • • •٣٩٦٧ - وقال ابن هانىء: عرضت على أبي عبد الله: يحيى بن سعيد العطار، عن سعد أبي حبيب، عن يزيد الرقاشي، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ: دعاء الوالد لولده مثل دعاء النبي ﷺ لأمته. قال أبو عبد الله: حديث باطل ومنكر. «سؤالاته» (٢٣٧١) . • • •٣٩٦٨ - وقال المروذي: سئل أبو عبد الله عن حديث ابن المبارك، عن مالك بن أنس، عن ابن المنكدر، عن أنس، عن النبي ﷺ، من جلس إلى قينة صب في أذنه الآنك يوم القيامة. وقيل له: رواه رجلٌ بحلب، وحسنوا الثناء عليه، فقال: هذا باطل. «سؤالاته» (٢٥٥) . • • •٣٩٦٩ - وقال المروذي: ذكرت (يعني لأبي عبد الله) حديث عباد، عن ابن أبي عروبة عن قتادة، عن أنس؛ أن صفية حاضت بعد ما طافت. فقال: أخطأ فيه عباد. إنما هو عن قتادة، عن عكرمة. «سؤالاته» (٢٦٥) . • • •٣٩٧٠ - وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن حديث معمر، عن ثابت، عن أنس، أن النبي ﷺ نهى عن الشغار، فقال: هذا حديث منكر من حديث ثابت. «سؤالاته» (٢٦٦) . • • •٣٩٧١ - وقال الميموني: قلت (لأحمد بن حنبل) : فحنظلة السدوسي؟ قال: له أشياء مناكير، روى حديثين كلاهما عن النبي ﷺ منكرين، عن أنس، أن النبي ﷺ قنت في الوتر، والآخر: أمرنا إذا التقينا أن يصافح أحدنا صاحبه، وأن ينحني بعضنا لبعض، وأن يعتنق بعضنا لبعض، كلاهما منكران. «سؤالاته» (٤٦٨) . • • •٣٩٧٢ - وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث أنس بن مالك، دخل رسول الله ﷺ مكة وعبد الله بن رواحه آخذ بغرزه؟ قال: لو قلت أنه باطل، ورده ردًا شديدًا. «تاريخه» (١١٥٢) . • • •٣٩٧٣ - وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد: فإن ضمرة يحدث عن الثوري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر؛ من ملك ذا رحم فهو حر، فأنكره ورة ردًا شديدًا. • • •٣٩٧٤ - قلت له: فإنه يحدث عن ابن شوذب، عن ثابت، عن أنس، رأيت القاتل يجر نسعته. قال: أخاف أن يكون هذا مثل هذا. وقال أحمد بن حنبل: بلغني أن ضمرة كان شيخًا صالحًا. «تاريخه» (١١٦٨ و٢٢٩٤ و٢٢٩٥ و٢٢٩٦) . • • •٣٩٧٥ - وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يحتج بهذه القصة (يعني عن أنس بن سيرين. قال: كانت أم ولد لآل أنس بن مالك، قد استحيضت فأمروني أن أسأل ابن عباس، فسألته فقال: إذا رأت الدم البحراني، أمسكت عن الصلاة) ويرد بها ما روى عن أنس بن مالك، أن الحيض عشر، مما رواه الجلد بن أيوب. وقال: لو كان هذا عن أنس بن مالك لم يؤمر أنس بن سيرين أن يسأل ابن عباس. «تاريخه» (٢٠٩٤) . • • •٣٩٧٦ - وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: فحديث معاوية بن قرة، عن أنس، في الحيض، صحيح؟ فلم يره صحيحًا أن ردوا المسألة إلى ابنسيرين يسأل لهم ابن عباس، كذلك قال لي، ولم يدفع لقاء ابن سيرين ابن عباس ومسألته. وقال: حدثنا أمية بن خالد. قال: سمعت شعبة يقول: قال خالد الحذاء: كل شيء قال محمد، يعني ابن سيرين، يثبت عن ابن عباس، إنما سمعه من عكرمة، لقيه أيام المختار بالكوفة. «تاريخه» (٢٠٩٥ و٢٠٩٦) . • • •