page 5054, entry [3616]Open original source
[٣٥٤٧] عبد الله (¬١) بن صالح بن مسلم بن صالح العِجْليُّ، الكوفيُّ، المُقْرئ، والد أحمد صاحب "التاريخ". روى عن: الحسن بن صالح، وحماد بن سلمة، وإسرائيل بن يونس، وابن أبي الزِّنَاد، وحمزة الزيَّات؛ وقرأ عليه القرآن، وأبي خيثمة، وأبي الأَحْوَص، وعبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قاضي بغداد، وعلي بن حمزة الكِسَائي، وعبد الله بن إدريس، وابن المبارك، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، ومبارك بن سعيد الثوري، وجماعة. وعنه: البخاريُّ فيما قِيل، وابنه أحمد، وعمرو بن محمد الناقد، وهارون بن إسحاق الهَمْدَاني، والفضل بن سهل، ومحمد بن عبد الرحيم البَزَّاز، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، وأحمد بن الخليل البُرْجُلاني، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السُّلَميُّ، وحامد بن سهل الثَّغْرِي، وجعفر بن محمد بن شاكر الصَّائغ، وأبو بكر بنُ أبي عَتَّاب الأعْيَن، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن حازم بن أبي عَرْزَة، وغيرهم. قال الأَثْرم، عن أحمد: كان يُحَدِّثُ ببغداد ويقرئ، ما كَتَبْتُ عنه، وكأنه فيما ظَنَنت لم يُعْجِبْهُ (¬٢).وقال إبراهيم بن الجُنَيد، عن ابن مَعِين: ما أَرى كان به بأس (¬١). وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن مَعِين: ثقة (¬٢). وكذا قال ابن خِرَاش (¬٣). وقال أبو حاتم: صدوق (¬٤). وقال الوليد بن بكر الأَنْدَلسي: وأما عبد الله بن صالح فمن ثِقَات أئمة أهل الكوفة، صاحب قرآن وسنة، وقد أَخَرجَهُ محمد بن إسماعيل البخاريُّ في "الصحيح" فقال: ثنا عبد الله بن صالح المُقْرئ (¬٥). وقال الكِنَاني في باب القُضَاة من "تاريخه": سألت أبا حاتم عنه فقال: كان قاضيًا (¬٦). قال الوليد: وسمعت أحمد بن عَبْدَان الشِّيرازيَّ الحافظ بالأهواز يقول في المذاكرة: كان عبد الله بن صالح قاضيًا بِشِيراز (¬٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مُسْتقيمُ الحديث (¬٨). قال العِجْليُّ: وُلِدَ أبي سنة إحدى وأربعين ومئة، وتوفي سنة إحدى عشرة ومئتين (¬٩).روى البخاري في تفسير سورة الفتح من "صحيحه" عن عبد الله، ولم يَنسِبْهُ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن هِلال بن أبي هِلال، عن عطاء بن يَسار، عبد الله بن عمرو بن العاص، في صفة النبي ﷺ (¬١)، فَزَعَم الكلاباذيُّ (¬٢)، واللالَكَائي أَنَّهُ هذا. وقال أبو علي بن السَّكَن في روايته عن الفَرَبْري، عن البخاري: حدثنا عبد الله مَسْلَمة؛ يعني القعنبي. وبه جزم القاضي أبو الوليد هشام بن أحمد. وقال أبو مسعود الدمشقي في "الأطراف": هو عبد الله بن رجاء، قال: والحديث عند كاتب الليث، وعند ابن رجاء (¬٣). وقال أبو علي الغَسَّانيُّ: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث (¬٤). وهذا هو الصواب، لأنَّ البخاري قد روى هذا الحديث في كتاب "الأدب المفرد" عن عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن عبد العزيز، ذكره عَقِب حديث محمد بن سنان العَوَقي، عن فُلَيح، عن هلال (¬٥)، وهو عنده في البيوع، عن محمد بن سنان أيضًا (¬٦)، فالحديث عنده بهذين الإسنادين في "الصحيح" وفي كتاب "الأدب". ومما يدل على أنه كاتب الليث: لُقِيُّ البخاري له، وقد روى عنه الكثيرفي "تاريخه" ومصنفاته، وهذا مَعْدُومٌ في حق العِجْلي، فإنَّ البخاريَّ ذكر له في "التاريخ" ترجمةً مختصرةً، وليس له عنه رواية مُتَيَقَّنَة أنه لَقِيَه وسَمِعَ منه، وقد روى في "التاريخ" عن رجل عنه (¬١)، فهذا مما يؤكد أنه لم يَلْقَه. وروى البخاريُّ أيضًا في "الصحيح" في الجهاد عن عبد الله؛ ولم يَنْسِبه، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، عن صالح بن كَيْسَان، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، في التكبير إذا قَفَل، فقال ابن السَّكَن، عن الفَرَبْري، عن البخاري: ثنا عبد الله بن يوسف (¬٢). وقال أبو مسعود في "الأطراف": هذا الحديث رواه الناس عن عبد الله بن صالح، وقد رُوي أيضًا عن عبد الله بن رجاء البصري، فالله أعلم (¬٣). وقال أبو علي الغَسَّاني: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث (¬٤). قلت: ووقع في روايَتِنا من طريق أبي ذر هنا (¬٥): حدثنا عبد الله بن مَسْلَمة - يعني: القَعْنبي -، والظاهر أنه الأَصْوب (¬٦).وقال الدَّاني: أخذ عن العِجْليِّ القراءة (أحمدُ) (¬١) بن يزيد الحُلْواني (¬٢). وسُئِلَ ابن معين عن ابنه أحمد بن عبد الله فقال: ثقة ابن ثقة ابن ثقة (¬٣).