page 2409, entry [1809]Open original source
١٧٨٢ - عطاء بن أبي رباح، واسم أبي رباح أسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المكي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا معاوية بن هشام. قال: حدثنا سفيان، عن أسلم قال: جاءنا أعرابي يسأل عن شيء، فأرسلناه إلى سعيد بن جبير فجعل يقول: أين أبو محمد؟ مرتين. فقال سعيد: ما ها هنا لنا مع عطاء شيء. «العلل» (١٢٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: حدثنا أبو بكر، يعني ابن عياش، عن عطاء بن السائب. قال: سمعت أبا جعفر يقول: والله ما على الأرض رجل أعلم من عطاء بالحج. «العلل» (١٦٢) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاووس،ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة أخر هؤلاء. «العلل» (٢٧٦ و٤٧٧ وزاد قال أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون. و٣٢٩٦) . • وقال عبا الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : عطاء يحدث عن صفوان بن يعلى. «العلل» (٦٤١ و٤٥٥١) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، أن النبي ﷺ كره أن يأخذ من المختلعة أكثر مما أعطاها. حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: سألت ابن جريج عنه فأنكره ولم يعرفه. «العلل» (٦٥١) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن مصعب. قال: سمعت أبا عاصم، رجلاً كان أبي بعثه معي، سأل الأوزاعي. فقال: يا أبا عمرو، أي الناس كان أعلم؟ قال: ذهب عليهم الحسن بالمواعظ، وذهب عليهم عطاء بالمناسك. «العلل» (١١٤٠) . • وقال عبد الله، حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن مصعب. قال: سمعت الأوزاعي يقول: كان عطاء أسود ممزجاً، فكنا إذا جئناه نهاب أن نسأله حتى يمس عارضيه أو يلتفت، أو يتنحنح. قال: فندنوا منه حينئذ ونسأله. «العلل» (١١٤١) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الوهاب بن همام قال: سمعت ابن جريج. قال: كنت أسأل عطاء عن كل شيء يعجبني، فلما سألته عن البقرة، وآل عمران، أو عن البقرة. فقال: اعفني عن هذا، اعفنى عن هذا. «العلل» (١٧٨٢ و٥١٨٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد الخياط. قال: ومات عطاء سنة خمس عشرة ومئة. «العلل» (١٩٠٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن برد. قال: كانوا يجتمعون على عطاء في المواسم، فكان سليمان بن موسى هو الذي يسأل لهم. «العلل» (٢١٠٨) . • وقال عبد الله: حدثنى أبي. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا حجاج، عن عطاء. قال: رأيت على عائشة ثوباً مورداً وهي محرمة. «العلل» (٢١٩٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي: قال: سمعت سفيان بن عيينة. قال: قال لي يحيى بن سعيد ـ يعني الأنصاري ـ: وما علم أهل مكه بالعرايا. ملت: أخبرهم عطاء، سمعه من جابر. «العلل» (٢٦٢٧) .• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، أن خالد بن عبد الله أمر بفقهاء أهل مكة أن يلقوا في السجن عطاء، وعمرو بن دينار، وطلق بن حبيب، وصهيباً مولى ابن عامر، فكلم في عطاء أن يخرج في أيام الموسم ليفتي الناس، فلما رآه أهل مكة كبروا، وكلم فيهم فأخرجوا فلما سمع وقع الحديد. قال: ما هذا؟ قال: أولئك النفر الذين أمرت بهم أن يخرجوا. «العلل» (٣٠٧٠) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: قال إسماعيل بن أمية: كان عطاء يطيل الصمت والسكوت، فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد. «العلل» (٤٢٧١) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إبراهيم بن خالد. قال: حدثنا رباح. قال: حدثني عمر بن حبيب، أن عطاء لم يخضب لحيته. «العلل» (٤٧٧٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن فضيل. قال: حدثنا أسلم المنقري. قال: كنت جالساً مع أبي جعفر، فمر عليه عطاء. فقال: ما بقي أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء. «العلل» (٥٨٨٨) . • وقال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: مات عطاء سنة خمس عشرة. «العلل» (٦٠١٦) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أكثر الفتيا للحسن، وعطاء، ولإبراهيم فتيا كثير، إلا أنه ليس مثل هذين، هذان ثقتان. «سؤالاته» (٤٦٨) . • وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل، عن سفيان، يعني ابن عيينة. قال: قال إسماعيل، أراه يعني ابن أمية. قال: كان عطاء يطيل الصمت، فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد، يعني أن الله ﷿ يؤيده ويلهمه الصواب. «الجرح والتعديل» ٦/ (١٨٣٩) . • وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل: مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات، ومرسلات إبراهيم النخعي لا بأس بها، وليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن أبي رباح، فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد. «تهذيب الكمال» ٢٠/ (٣٩٣٣) . • وقال أحمد بن حنبل: مات سنة أربع عشرة ومئة. «تهذيب الكمال» ٢٠/ (٣٩٣٣) .• وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» : قال أحمد بن حنبل: لم يسمع عطاء من ابن عمر. «تهذيب التهذيب» ٧/ (٣٨٤) . • وقال أبو حاتم: لم يسمع من أسامة. وقيل لأحمد بن حنبل: سمع عطاء من جبير بن مطعم. قال: لا يشبه. «تهذيب التهذيب» ٧/ (٣٨٤) . • وروى الأثرم عن أحمد ما يدل على أنه كان يدلس. فقال في قصة طويلة: ورواية عطاء عن عائشة لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ (٣٨٤) . • • •