page 4851, entry [3471]Open original source
[٣٤٠٢] (خت م ٤): عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المِسْوَر بن مَخْرَمة بن نَوْفل بن أُهَيب بن عبد مناف الزُّهري، المَخْرميُّ، أبو محمد، المدنيُّ. روى عن: عمه أبي بكر، وعَمَّة أبيه أم بكر بنت المِسْور (بخ)، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وسعد بن إبراهيم وعثمان بن محمد الأَخْنَسي، وعنه: إبراهيم بن الرحمن بن نُبَيه، ويزيد بن الهاد، وغيرهم. وعنه: إبراهيم بن سعد، وبشر بن عمر الزهراني، وإسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، وإبراهيم بن عمر بن أبي الوَزِير، وعبد العزيز بن أبي ثابت، وعبد الرحمن بن مهدي، ومُعَلَّى بن منصور الرازي، وأبو سلمة الخُزاعي، وخالد بن مخلد، وأبو عامر العَقَدي، والعلاء بن عبد الرحمن العطَّار، ويحيى بن يحيى النَّيسابوري، وعثمان بن عمر بن فارس، ومحمد بن عيسى بن الطبَّاع، وجماعة. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ليس بحديثه بأس (¬٤).وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة (¬١). وكذا قال العِجْلي (¬٢). وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يثبته. وقال أبو حاتم (¬٣) والنسائي (¬٤): ليس به بأس. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس، صدوقٌ، وليس بثبت (¬٥). وقال أبو زرعة: هو أحب إلي من يزيد بن عبد الملك النَّوْفَلي (¬٦). وقال ابن سعد: كان من رجال أهل المدينة، عالمًا بالمغازي والفتوى، ولم يزل يُؤَمَّل فيه أن يَلِيَ القضاء حتى مات ولم يله (¬٧). قال محمد بن عمر: قال ابن أبي الزناد: لا أحسبه قعَّده عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن عبد بن حسن. قال: ومات بالمدينة سنة سبعين ومئة، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة (¬٨). وكذا قال يعقوب بن شيبة (¬٩).قلت: وقال حنبل، عن أحمد: ثقةٌ ثقة (¬١). وقال يعقوب بن شيبة: رأيت أحمد وابن معين يتناظران في ابن أبي ذئب والمخرمي فَقَدَّم أحمدُ المَخْرميَّ، فقال له يحيى: المخرميُّ شيخٌ، وليس عنده من الحديث بعضَ ما عند ابن أبي ذئب، وقَدَّمَه على المَخْرمي تقديمًا مُتَفَاوتًا. قال يعقوب: فقلت لابن المديني بعد ذلك: أَيُّهما أَحَبُّ إِليك؟ قال: ابن أبي ذئب، وهو صاحب حديث، وأيش (¬٢) عند المخرمي، والمخرميُّ ثقة (¬٣). وقال ابن خِرَاش: صدوق (¬٤). وقال بكار بن قتيبة: ثنا أبو المطرف ثنا المخرمي: ثقة (¬٥). وقال البرقي: ثبت (¬٦). وقال الترمذي: مدني، ثقةٌّ، عند أهل الحديث (¬٧). وقال في "العلل"، عن محمد بن إسماعيل: صدوقٌ، ثقة (¬٨). وقال الحاكم: ثقةٌ، مأمونٌ، وليس بابن جعفر المسكوت عنه (¬٩).يعني المديني (¬١) الضعيف (¬٢). وقال ابن حبان كان كثيرَ الوهم فاستحق الترك (¬٣). كذا قال، وكأنه أراد غيره فالتبس عليه (¬٤) (¬٥).