page 686, entry [1423]Open original source
[١١٣٤] يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب أبو محمد البغدادي. حدث عن: عبد الجبار بن العلاء، وأحمد بن منيع وسوار بن عبد الله القاضي، وهارون بن عبد الله الحمال، ومحمد بن زنبور، وخلق. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن عمر الجعابي، وابن المظفر والدارقطني وأبو طاهر المخلص، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " ووصفه بالحافظ، وخلق. قال السهمي: سألت ابن عبدان عن ابن صاعد أهو أكثر حديثا أو الباغندي؟ فقال ابن صاعد أكثر حديثا ولا يتقدمه أحد في الدراية والباغندي أعلى إسنادا منه. سمعت أبا بكر بن عبدان يقول: يحيى بن صاعد يدري ثم قال وسئل ابن الجعابي أكان ابن صاعد يحفظ؟ فتبسم وقال: لا يقال لأبي محمد يحفظ كان يدري قلت لأبي بكر بن عبدان: أيش الفرق بين الدراية والحفظ؟ فقال الدراية فوق الحفظ. وقال السهمي: قال الدارقطني: كان ابن صاعد أكثر حديثا من ابن منيع إلا أن ابن منيع في الحديث أحسن من كلام ابن صاعد، وقال عنه أيضا: ثقة ثبت حافظ وكان أكثرهم حديثا وأعرفهم به. وقال موسى بن هارون: بنو صاعد ثلاثة: يحيى أثبتهم. قال الحاكم عن الدارقطني: يحيى أوثقهم وأنبلهموهو الأصغر وقال إبراهيم الحربي: بنو صاعد ثلاثة أوثقهم يحيى. وقال عبد الله بن محمد الحافظ: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد رجل من أصحابنا ثقة. وقال أبو علي الحسين بن علي الحافظ: لم يكن في أقران أبي محمد بن صاعد في فهمه وكان أحفظ منه – يعني الجعابي – والفهم عندنا أجل من الحفظ. وقال الخطيب: كان أحد حفاظ الحديث وممن عنى به ورحل في طلبه. وقال أيضا: كان يحيى ذا محل من العلم وله التصانيف في السنن وترتيبها على الأحكام. وقال الذهبي: الحافظ الإمام الثقة له كلام متين في الرجال والعلل يدل على تبحره. وقال أيضا: الإمام الحافظ المجود محدث العراق رحال، جوال عالم بالعلل والرجال. وقال الخليلي: كان يقال أئمة ثلاثة في زمان واحد: ابن أبي داود وابن خزيمة وعبد الرحمن بن أبي حاتم قال الخليلي: ورابعهم أبو محمد بن صاعد ثقة إمام يفوق الحفظ أهل زمانه ارتحل إلى مصر والشام والحجاز والعراق منهم من يقدمه على أقرانه. وقال الألباني: ثقة معروف. وقال أيضا ثقة حافظ. ولد سنة ثمان وعشرين ومائتين من المحرم وكتب الحديث سنة تسع وثلاثين ومائتين وله إحدى عشرة سنة ومات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة. - أسئلة حمزة (٣٧٩)، أسئلة السلمي (١٩٧)، (٤٢٤)، (٤٢٥)، الإسماعيلي (٤٠٨)، أسئلة الحاكم (٣٣)، تاريخ بغداد (١٤/ ٢٣١)، تاريخ زبر (٢/ ٦٤٦)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٧٦)، النبلاء (١٤/ ٥٠١)، الإرواء (١/ ٨٤/ ٢٠٠)، الصحيحة (٢/ ١٧٢/ ٦١٣). * قلت: (ثقة حافظ عارف بالفن).