موسى بن هارون بن عبد الله بن مروان أبو عمران البزاز الحمال

أحد المشهورين بالحفظ والثقة ومعرفة الرجال. وقال الخطيب: كان ثقة عالما حافظا. وقال ابن الجوزي: كان إمام أهل عصره وعلامة وقته في الحفظ والمعرفة بالرجال والإتقان، وكان ثقة صدوقا شديد الورع، عظيم الهيبة. وقال الذهبي: الحافظ الإمام الحجة الناقد، محدث العراق. وقال أيضا: كان إمام وقته في حفظ الحديث وعلله. وقال أيضا: كان إمام عصره في الحفظ والإتقان

أيضا: هو أثبت وأوثق، ولا يدلس، ولم ينكر عليه شيء. وقال السلمي عنه أيضا: حافظ ثقة متقن. وقال ابن المنادي: كان أحد المشهورين بالحفظ والثقة ومعرفة الرجال. وقال الخطيب: كان ثقة عالما حافظا. وقال ابن الجوزي: كان إمام أهل عصره وعلامة وقته في الحفظ والمعرفة بالرجال والإتقان، وكان ثقة صدوقا شديد الورع، عظيم الهيبة. وقال الذهبي: الحافظ الإمام الحجة

ت – يعني: من العمري – ولا يدلس. وقال أيضا: هو أثبت وأوثق، ولا يدلس، ولم ينكر عليه شيء. وقال السلمي عنه أيضا: حافظ ثقة متقن. وقال ابن المنادي: كان أحد المشهورين بالحفظ والثقة ومعرفة الرجال. وقال الخطيب: كان ثقة عالما حافظا. وقال ابن الجوزي: كان إمام أهل عصره وعلامة وقته في الحفظ والمعرفة بالرجال والإتقان، وكان ثقة صدوقا شديد الورع، عظيم الهيب

كان أحد المشهورين بالحفظ والثقة ومعرفة الرجال. وقال الخطيب: كان ثقة عالما حافظا. وقال ابن الجوزي: كان إمام أهل عصره وعلامة وقته في الحفظ والمعرفة بالرجال والإتقان، وكان ثقة صدوقا شديد الورع، عظيم الهيبة. وقال الذهبي: الحافظ الإمام الحجة الناقد، محدث العراق. وقال أيضا: كان إمام وقته في حفظ الحديث وعلله. وقال أيضا: كان إمام عصره في الحفظ والإ

انه. وقال أبو عبد الله الحاكم: سمعت أبا سهل بن زياد يقول: كان إسماعيل القاضي يجلس موسى بن هارون معه على سريره ينظر في كل ما يقرأ عليه. قال الذهبي: يعني ليتقنه له، هذا مع ثقة إسماعيل وجلالته في العلم والحديث، لكنه شاخ وناطح التسعين، فخاف أن تزل قدم بعد ثبوتها. وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة إمام، وقال حمزة والسلمي عن الدارقطني: هو أبقى وأثبت –

حجة الناقد، محدث العراق. وقال أيضا: كان إمام وقته في حفظ الحديث وعلله. وقال أيضا: كان إمام عصره في الحفظ والإتقان. وقال ابن ناصر الدين: كان إماما حافظا حجة. وقال الحافظ: ثقة حافظ كبير. وقال الألباني: ثقة حافظ. ولد سنة أربع عشرة ومائتين، ومات سنة أربع وتسعين ومائتين. - تاريخ زبر (٢/ ٦٢١)، أسئلة الحاكم (٢٣١)، أسئلة حمزة (٢٥١)، (٣٨٨)، أسئلة السلمي

رقطني: ثقة إمام، وقال حمزة والسلمي عن الدارقطني: هو أبقى وأثبت – يعني: من العمري – ولا يدلس. وقال أيضا: هو أثبت وأوثق، ولا يدلس، ولم ينكر عليه شيء. وقال السلمي عنه أيضا: حافظ ثقة متقن. وقال ابن المنادي: كان أحد المشهورين بالحفظ والثقة ومعرفة الرجال. وقال الخطيب: كان ثقة عالما حافظا. وقال ابن الجوزي: كان إمام أهل عصره وعلامة وقته في الحفظ والمعرفة

ع ثقة إسماعيل وجلالته في العلم والحديث، لكنه شاخ وناطح التسعين، فخاف أن تزل قدم بعد ثبوتها. وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة إمام، وقال حمزة والسلمي عن الدارقطني: هو أبقى وأثبت – يعني: من العمري – ولا يدلس. وقال أيضا: هو أثبت وأوثق، ولا يدلس، ولم ينكر عليه شيء. وقال السلمي عنه أيضا: حافظ ثقة متقن. وقال ابن المنادي: كان أحد المشهورين بالحفظ والث

وناطح التسعين، فخاف أن تزل قدم بعد ثبوتها. وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة إمام، وقال حمزة والسلمي عن الدارقطني: هو أبقى وأثبت – يعني: من العمري – ولا يدلس. وقال أيضا: هو أثبت وأوثق، ولا يدلس، ولم ينكر عليه شيء. وقال السلمي عنه أيضا: حافظ ثقة متقن. وقال ابن المنادي: كان أحد المشهورين بالحفظ والثقة ومعرفة الرجال. وقال الخطيب: كان ثقة عالما حافظ

ي كل ما يقرأ عليه. قال الذهبي: يعني ليتقنه له، هذا مع ثقة إسماعيل وجلالته في العلم والحديث، لكنه شاخ وناطح التسعين، فخاف أن تزل قدم بعد ثبوتها. وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة إمام، وقال حمزة والسلمي عن الدارقطني: هو أبقى وأثبت – يعني: من العمري – ولا يدلس. وقال أيضا: هو أثبت وأوثق، ولا يدلس، ولم ينكر عليه شيء. وقال السلمي عنه أيضا: حافظ ثقة م

أبو عمران البزاز

موسى بن هارون بن عبد الله بن مروان أبو عمران البزاز الحمال