page 4600, entry [3288]Open original source
[٣٢١٩] (س): عاصم بن هِلال البَارقيُّ، ويُقال: العَنْبريُّ، أبو النَّضر، البصريُّ، إمام مسجد أيوب.روى عن: أيوب السَّختياني، وقتادة، ومحمد بن جَحَادة، وهِشَام بن عُروة، وغَاضِرة بن عروة الفُقَيمي. وعنه: مسلم بن إبراهيم، وعلي بن المديني، وإسماعيل بن مسعود الجَحْدَري، وعمرو بن علي الصَّيْرَفي، وزياد بن يحيى الحسَّاني، وعبيد الله بن عمر القَوَاريري، وأبو كامل الفُضَيل بن حسين الجَحْدَري، وعباس بن يزيد البَحْراني، وغيرهم. قال ابن مَعين: ضعيف (¬١). وقال أبو زُرْعة: حَدَّث بأحاديث مَنَاكير عن أيوب، وقد حَدَّث عنه الناس (¬٢). وقال أبو حاتم: صالح، شيخ، محله الصدق (¬٣). وقال أبو داود: ليس به بأس (¬٤). وقال النسائي: ليس بالقوي. سمع منه: عمرو بن علي سنة ثمانين ومئة (¬٥). قلت: وقال أبو بكر البزار: ليس به بأس (¬٦).وقال ابن حبان: كان ممَّن يقلِبُ الأسانيد توهمًا لا عمدًا حتى بطل الاحتجاج به (¬١). وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعُهُ عليه الثقات (¬٢). وأخرج عن ابن صاعد، عن محمد بن يحيى القُطَعِي، عن محمد بن راشد، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه حديث: "لا طلاق إلا بعد نكاح" (¬٣). حدثنا ابن صاعد: ثنا القُطَعي: ثنا عاصم بن هِلال، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رفعه مثله (¬٤). قال ابن صَاعد: وما سمعناه إلا منه، ولا أعرف له عِلَّة. قال ابن عدي: فذكرت ذلك لأبي عروبة؛ فأخرج إلي "فوائد" القُطَعي فإذا حديث عمرو بن شعيب وإلى جنبه حديث ابن عمر بالسند المذكور، ومتنه: "يوم يقوم الناس لرب العالمين" (¬٥) فَعَلِمنا أن ابن صاعد دخل عليه حديث في حديث، ومتن "يوم يقوم الناس" مشهور لأيوب، على أن عاصم بن هلال يحتمل ما هو أنكر من هذا (¬٦).(قال الذهبي: كان خطؤُهُ في الإسناد لا في المتن (¬١)) (¬٢).