(ق): الطُفَيل بن سَخْبَرة (¬٤)، وهو الطُّفَيل بن عبد الله بن سَخْبَرة (¬٥)، ويقال: الطُّفَيل بن عبد الله بن الحارث بن سَخْبَرَة القُرَشيُّ، ويقال: الأَزْدي، له صُحْبة، وهو أخو عائشة ﵂ لأُمِّها.

[٣١٤٩] (ق): الطُفَيل بن سَخْبَرة (¬٤)، وهو الطُّفَيل بن عبد الله بن سَخْبَرة (¬٥)، ويقال: الطُّفَيل بن عبد الله بن الحارث بن سَخْبَرَة القُرَشيُّ، ويقال: الأَزْدي، له صُحْبة، وهو أخو عائشة ﵂ لأُمِّها. روي عن: النبي ﷺ في ما شاء الله وشاء محمد (¬٦). وعنه: رِبْعيُّ بن حِراش، والزهري. قال ابن أبي خيثمة: لا أَدْري من أيِّ قريشٍ هو (¬٧). وقال الواقديُّ: كانت أم رُومَان تحت عبد الله بن الحارث بن سَخْبَرة، وهو من الأَسْد، قَدِمَ مَكَة فَحَالَف أبا بكر، وتوفي فخلف عليها أبو بكر، فعلى هذا يكون نسبه إلى قريش بالحِلْفِ لا بالنَّسَب (¬٨).قلت: وقال ابن عبد البر: ليس هو من قريش إنما هو من الأَزْد (¬١). فكأنه اعتمد قولَ الواقدي. وتردَّدَ ابنُ السَّكن في صحة صُحْبَتِهِ بالذي روى عنه الزهري، وقرَنَهُ بالمِسْوَر بن مَخْرَمة في قصة عائشة مع ابن الزبير؛ في حَلِفِهَا أن لا تكلمَهُ لما بلغها أنه أراد أن يحجُرَ عليها، والقصة في صحيح البخاري (¬٢). وأما الطفيل بن سخبرة الذي روى حماد بن سلمة عنه، عن القاسم، عن عائشة مرفوعًا: "أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة" فهو عوف بن الطفيل بن سخبرة، كما أخرجه أحمد من طريق حماد (¬٣)، وستأتي ترجمة عوف (¬٤).