أحمد بن الحسن بن أبان بن مضر أبو الحسن الأبلي

ابن وارة، بنيسابور، ومحمد بن رافع، ومحمد بن يحيى الذهلي. قال ابن عدي: حدث بأحاديث مناكير، يسرق الحديث، له غير ما ذكرت من المناكير، وهو بين الأمر في الضعف. وقال ابن حبان: كذاب دجال منالدجاجلة يضع الحديث عن الثقات وضعا لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: كذاب. وقال مرة: كذاب متروك. وقال الخليلي: قال الحفاظ: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو

ال أبو سعيد النقاش: روى موضوعات. وكذا قال الحاكم أبو عبد الله، وقال أبو نعيم: لا شيء. وقال البيهقي: كذاب متروك. وقال السمعاني: ضعفوه. وقال الذهبي: واو. وقال في موضع آخر: متهم بالوضع. وممن كذبه واتهمه بالوضع الألباني، وأما الهيثمي فقال: لم أعرفه. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين. - الكامل (١/ ٢٠٠)، المجروحين (١/ ١٤٩ – ١٥٠)، ضعفاء الدارقطني (٣٥

ال الحفاظ: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو سعيد النقاش: روى موضوعات. وكذا قال الحاكم أبو عبد الله، وقال أبو نعيم: لا شيء. وقال البيهقي: كذاب متروك. وقال السمعاني: ضعفوه. وقال الذهبي: واو. وقال في موضع آخر: متهم بالوضع. وممن كذبه واتهمه بالوضع الألباني، وأما الهيثمي فقال: لم أعرفه. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتي

الضعف. وقال ابن حبان: كذاب دجال منالدجاجلة يضع الحديث عن الثقات وضعا لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: كذاب. وقال مرة: كذاب متروك. وقال الخليلي: قال الحفاظ: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو سعيد النقاش: روى موضوعات. وكذا قال الحاكم أبو عبد الله، وقال أبو نعيم: لا شيء. وقال البيهقي: كذاب متروك. وقال السمعاني

حفاظ: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو سعيد النقاش: روى موضوعات. وكذا قال الحاكم أبو عبد الله، وقال أبو نعيم: لا شيء. وقال البيهقي: كذاب متروك. وقال السمعاني: ضعفوه. وقال الذهبي: واو. وقال في موضع آخر: متهم بالوضع. وممن كذبه واتهمه بالوضع الألباني، وأما الهيثمي فقال: لم أعرفه. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين. - ا

عيم (٢٨)، السنن الكبرى (١/ ٥٧)، الأنساب (٥/ ٣١٩)، الميزان (١/ ٩٠)، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٤٢)، من عاش ثمانين سنة (٤٣)، توضيح المشتبه (٨/ ١٨٢)، اللسان (١/ ٢٥٤)، المجمع (١)، الضعيفة (٤/ ٣٥٢)، (١١/ ٣٩١). • قلت: (كذاب

غير ما ذكرت من المناكير، وهو بين الأمر في الضعف. وقال ابن حبان: كذاب دجال منالدجاجلة يضع الحديث عن الثقات وضعا لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: كذاب. وقال مرة: كذاب متروك. وقال الخليلي: قال الحفاظ: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو سعيد النقاش: روى موضوعات. وكذا قال الحاكم أبو عبد الله، وقال أبو نعيم

ما ذكرت من المناكير، وهو بين الأمر في الضعف. وقال ابن حبان: كذاب دجال منالدجاجلة يضع الحديث عن الثقات وضعا لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: كذاب. وقال مرة: كذاب متروك. وقال الخليلي: قال الحفاظ: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو سعيد النقاش: روى موضوعات. وكذا قال الحاكم أبو عبد الله، وقال أبو نعيم: لا شي

محمد بن رافع، ومحمد بن يحيى الذهلي. قال ابن عدي: حدث بأحاديث مناكير، يسرق الحديث، له غير ما ذكرت من المناكير، وهو بين الأمر في الضعف. وقال ابن حبان: كذاب دجال منالدجاجلة يضع الحديث عن الثقات وضعا لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: كذاب. وقال مرة: كذاب متروك. وقال الخليلي: قال الحفاظ: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. و

يسرق الحديث، له غير ما ذكرت من المناكير، وهو بين الأمر في الضعف. وقال ابن حبان: كذاب دجال منالدجاجلة يضع الحديث عن الثقات وضعا لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: كذاب. وقال مرة: كذاب متروك. وقال الخليلي: قال الحفاظ: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو سعيد النقاش: روى موضوعات. وكذا قال الحاكم أبو عبد الله

أبو الحسن الأبلي

أحمد بن الحسن بن أبان بن مضر أبو الحسن الأبلي