page 4264, entry [3034]Open original source
[٢٩٦٩] (ت) صالحُ بن بَشِير بن وادع بن أُبيٍّ بن أَبي الأَقْعَس، أبو بِشْرٍ البصريُّ القاصُّ، المعروف بالمُرِّيِّ. روى عن: الحسن، وابن سِيرِين، وقتادة، وهشام بن حَسَّان (¬٣) وسعيد الجُرَيْرِيِّ، وأبي عمران الجَوْنيِّ، وغيرهم. وعنه: سَيَّار بن حاتم، وأبو إبراهيم التَّرْجُمانيُّ، وأبو النَّضْر، ويونس بن محمَّد، والهَيْثَم بن الرَّبيع، ومُسلم بن إبراهيم، وعَفَّان، وعبد الواحد بن غِياث، وعبيد الله العَيْشِيُّ، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ، وطالوت بن عَبَّاد، وغيرهم. قال عَبَّاس، عن ابن مَعِين: ليس به بأس (¬٤). وقال المُفَضَّل الغَلَّابيُّ (¬٥)، وغيرُه (¬٦)، عن ابن مُعِين: ضعيف.وقال محمَّد بن إسحاق الصَّغاني (¬١)، وغيرُه (¬٢)، عن ابن مَعِين: ليس بشيء. وقال جَعْفَر الطَّيالسِيُّ، عن يحيى: كان قاصًّا، وكان كلُّ حديث يحدِّثُ به عن ثابتٍ باطلًا (¬٣). وقال عبد الله بن علي بن المَدِينيِّ: ضَعَّفَه أبي جدًّا (¬٤). وقال محمَّد بن عُثمان بن أبي شَيْبَة عن عليٍّ: ليسَ بشيء، ضعيف ضعيف (¬٥). وقال عَمْرو بن علي: ضعيفُ الحديث، يحدِّثُ بأحاديثَ مناكير عن قوم ثقات، وكان رجلًا صالحًا، وكان يَهِمُ في الحديث (¬٦). وقال الجُوزَجانيُّ: كان قاصًا واهي الحديث (¬٧). وقال البخاري: منكر الحديث (¬٨).وقال الآجُرِّيُّ: قلتُ لأبي داود: يُكتب حديثُه؟ فقال: لا (¬١). وقال النَّسائي: ضعيفُ الحديث، له أحاديث مناكير. وقال مَرَّة: متروكُ الحديث (¬٢). وقال صالحُ بن محمَّد: كان يَقُصُّ، وليس هو شيئًا في الحديث، يروي أحاديثَ مناكيرَ عن ثابتٍ، والجُرَيْرِيِّ، وعن سُلَيمان التَّيْميِّ أحاديثَ لا تُعرف (¬٣). وقال ابنُ عَدِيٍّ: صالحٌ المُرِّيُّ من أهل البصرة، وهو رجل قاصٌّ حسنُ الصَّوت، وعامَّة أحاديثِه مُنكرات يُنكرُها الأئمَّة عليه، وليس هو بصاحبِ حديثٍ، وإنما أُتِيَ من قِلَّة معرفتِه بالأسانيد والمُتُون، وعندي أنه مع هذا لا يتعمَّد الكذب، بل يغلط شيئًا (¬٤). وقال ابن حِبَّان: أَقْدَمَه المَهْدِيُّ بغدادَ (¬٥). وقال عَفَّان: كان شديدَ الخوف من الله، كثيرَ البُكاء (¬٦). وقال الثَّورِيُّ لمَّا سمع كلامَه: هذا نذيرُ قومٍ (¬٧). قال خَلِيفة: مات سنة اثنتين وسبعين ومئة (¬٨).وقال البخاري: يقال: مات سنة ستٍّ وسَبْعين (¬١). قلتُ (¬٢): قال ابن حِبَّان في "الضعفاء": صالحُ بن بَشِير المُرِّيُّ، كان من عُبَّاد أهل البصرة وقُرَّائِهم، وهو الذي يقال له: صالح النَّاجِي، وكان من أَحْزَن أهل البصرة صوتًا، وأَرَقِّهِم قِرَاءة، غَلَبَ عليه الخيرُ والصَّلاحُ حتى غَفَل عن الإتقان في الحفظ، وكان يروي الشيءَ الذي سَمِعَه من ثابتٍ، والحسن، وهؤلاء على التَّوَهُّم؛ فيجعلُه عن أنس، فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات، فاسْتَحَقَّ التَّركَ عند الاحتجاج، كان يحيى بن مَعِين شديدَ الحَمْل عليه، مات سنة ستٍّ، وقيل: سنة اثنتين وسبعين (¬٣). وقال أبو إسحاق الحَرْبيُّ: إذا أرسلَ فبالحَرِيِّ أَن يُصِيب، وإِنْ أسنَد (¬٤) فاحذَرُوه (¬٥). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويِّ عندهم (¬٦). وقال عَفَّان: كُنَّا عند ابن عُلَيَّة فذَكَر المُرِّيَّ فقال: رجل ليس بثقة، فقال له آخَر: مَهْ، اغتبتَ الرَّجلَ، فقال ابن عُلَيَّة: اسكتُوا؛ فإنما هذا دين (¬٧).وقال الدارقطني: ضعيف (¬١) (¬٢).