page 989, entry [2626]Open original source
٢٥٩٤ - عثمان بن على بن عمر بن إسماعيل بن إسماعيل بن ابراهيم بن يوسف بن يعقوب بن على ابن عبد اللّه بن ناجية الطائى الحلبى فخر الدين ابن خطيب جبرين الفقيه الشافعي ولد كما وجد بخطه فى ربيع الاول سنة ٦٦٢ ومهر فى الفنون حتى كان يدرس لكل من قصده فى اي كتاب اراده من اي علماحضره ولم ير الناس له فى ذلك نظيرا الا ما حكي عن ابن يونس فكان يقرئ فى الحاوى وغيره من الفروع وفى المحصول وغيره من اصول الفقه وفى الشاطبية وغيرها من القراءات وفى الفرائض وانواع الحساب وفى العربية والتصريف وفى الحكمة والطب وغير ذلك وناب فى الحكم وكان فى خلال الدرس وفى اخلال الحكم يلازم السبحة ومن شيوخه فى العلم نجم الدين ابن مكى وشمس الدين ابن بهرام قرأ عليه التعجيز بقراءته له على مصنفه ابن يونس وقرأ الحاوى على تاج الدين محمد ابن احمد الآملى عن قراءته على جلال الدين ولد مؤلفه عنه سماعا ومن تصانيفه شرح التعجيز وشرح الشامل الصغير وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح البديع لابن الساعاتى وشرح على الحاوى كالحاشية ونظم فى الفرائض وصنف فى المناسك وفى اللغة وغير ذلك وشرح مختصر مسلم للمنذرى وولى قضاء حلب بعد الشيخ شمس الدين ابن النقيب فى جمادى الآخرة سنة ٣٦ ثم طلب الى القاهرة فمثل بين يدي السلطان هو وولده فبدر من السلطان فى حقه كلام اغلظ له فيه فرجع مرعوبا فمرض هو وولده وماتا جميعا بالمرستان المنصورى بعد جمعة وذلك فى المحرم سنة ٧٣٨ (¬١) هكذا قال الصفدى وقال غيره كان عزم السلطان ان يوليه القضاء بعد القزوينى لما اراد نقله الى الشام فقدمه وقد استقر عزّ الدين ابن جماعة وقد انشد له الصفدي من نظمه فى اسماء الولائم * بوليمة سم كل دعوة مآكل … بتقيد لكن لعرس اطلقيفلذى الختان فذاك اعذار وما … للطفل فهى عقيقة بتحقق وسلامة الحبلى من الطلق اجعلا … خرسا لها ولاجل غائب انطق بنقيعة ووكيرة لعمارة … ووضيمة لمصيبة بتصدق وسم اللتيا ما لها سبب بمأ … دبة وخذ يا صاح قول محقق قال وهو شعر نازل متكلف جدا وله فى مقلمة ايضا وهو اليق من الاول * تأمل ترى حالى بديعا وقصتى … وانعم رعاك اللّه فكرك فى امرى حويت الذى رزق الخلائق كلهم … واحكامهم طول الزمان به تجرى ولو رمت مما فى يد الناس حبة … عجزت ولم ابلغ مرامى مدى عمرى اثنى عليه ابن حبيب فقال حاكم قدره كبير وعالم ليس له نظير قدوة فى معرفة الاصول والفروع مشار اليه بالتقدم فى المحافل والجموع وذكر انه باشر توقيع الحكم ونظر الاوقاف والحسبة ووكالة بيت المال ثم استقل بالقضاء بحلب مدة وقال سبطه القاضى علاء الدين انه ولى خطابة الجامع فى امارة قبجق (¬١) المنصورى وذكره الاسنوى فى الطبقات فقال كان اماما عالما بالفقه والاصول وغيرهما وقال زين الدين ابن الوردى سمعته يقول الالتفات الى الاسباب شرك فى التوحيد والاعراض عنها قدح فى الشرع ومحوها نقص فى العقل فمن جعل السبب موجبا فقد اخطأ ومن محاه ولم يجعل له اثرا فقدا خطأ ومن جعل السبب سببا والمسبب هوالفاعل المختار (¬١) فقد اصاب وهو الجد الاعلى لقاضى حلب الآن الامام علاء الدين ابن خطيب الناصرية من قبل امه وعم جده لابيه *